In idem flumen bis descendimus et non descendimus?

Radau „Kūrėjo kelio” grupę! Tiksliau grupė rado mane, nes vieną dieną atsidarius FB buvo vos ne pirmas postas su kvietimu prisijungti. Apie knygą jau anksčiau buvau truputį rašius. Tai dabar turiu užsiėmimą ir pramogą 12-ai savaičių, kuriai galėsiu skirti gal daugiau, gal mažiau laiko, na, pažiūrėsime kaip man čia seksis 🙂

Nusipirkau gražų sąsiuvinį ir kasdien rašau tuos trys ryto puslapius. Kažkaip užpykau ant siuvinėjimo (greitai atsileisiu, aš niekada ilgai nepykstu), tai rytais vietoj dygsniavimo dabar yra proga raidžiavimui.

Pirma savaitė yra daug apie vaikystės kūrybinių patirčių perdirbimus, vidinio kritiko pokalbius su savimi pačiu. Galvoju ar aš turiu tokį kritiką. Manau, kad turiu. Visi turime. Ką maniškis man sako? Maniškis man dažniau sako, eik daryk ką nors, nei, kad sakytų nedaryk. Kaip ir daugumai jis sako, kad turi kažką padaryti gerai, kad tavo darbai turi būti naudingi ir įdomūs kitiems. Juk atstumas žmogus – negyvas žmogus. Kaip tu išgyvensi vienas? Gali būti vienišas, bet tik ne vienas. Kosmosas per mažai palankus vienam, net galingieji dievai siekia artumo ir bendrystės. Mums, mirtingiesiems, dar pasisekė, galime būti gyvi ir be garbinimo ar šlovinimo (nors dėl menininkų nežinau, rizika čia su tuo menu atsiranda).

Tai rašydama rytais prisiminiau, kaip aš apskritai pradėjau piešti.

Piešiau taip pat, kaip visi vaikai. Kažkada išgirdau (šaltinio dabar nebeturiu), kad dauguma žmonių per gyvenimą pasiekia tokį menininį išlavėjimą, kokį gali pasiekti savarankiškai iki 12 metų ir tuomet raida sustoja, nebent žmogus piešimą lavintų toliau. Taip per visą gyvenimą toliau ir pieši, kaip piešei 12 metų. Kadangi tai vyksta savarankiškai, tai per piešinius galima vertinti vaikų raidą. Kadangi tai sustoja, verta investuoti į vaikų piešimą, kaip mokyklinę discipliną, nes tai lavina daugiau, nei tik supratimą, kuri gėlytė graži, o kuri nelabai.

Tai, kai man buvo tas dvylika metų, ir čia netgi sutampa biologija su chronologija (na nors kažkur, hrumph), tai taip gulinėjant man ant žemės ir nieko neveikiant, kenčiant tą būtinąjį augimo nuobodulį ir norint, kad mane Visata linksmintų ir džiugintų, jau atsirandant suvokimui, kad, pize, kiti vaikai tai taip gerai ir mokosi ir piešia, dzingtelėjo man suvokimas, kad praktika lemia rezultatus. Na, kad nėra taip, kad vat gimei „talentingas” ar „jau mokantis dalykus”. Štai klasiokė kasdien kelias valandas daro namų darbus, kai aš tuo tarpu žaidžiu Heroes of Might and Magic (kas, ironiška, bet gyvenime man praverčia labai daug, nes mano darbe labai daug resursų planavimo ir dažnai pagaunu save naudojant to žaidimo įgūdžius, kad labai daug gorgolų gali ir drakoną numušti).

Ir toplelėjo man tada mintis, kad, jei aš KASDIEN piešiu, nu gi kasdien, bet ką, jei skirsiu tokį laiko tarpą, kurį galiu tam skirti, tai ar nebus kažkokio tai mano patobulėjimo tame, kurio kitaip nebūtų? Juk tai savaime nenutiks, kūnas manęs taip neišduos, kad to nenutiktų. Žinoma galėčiau skirti labai daug, galėčiau tikslingai prie to dirbti, bet aš to nenoriu, aš noriu duoti tiek mažai, kad tai būtų nereikšminga, nesudėtinga, nesunku, o laiko tėkmė padarytų toliau viską pati. Jei skirčiau valandą (ach, tas vaikystės laiko gausumas), tai po metų kasdien jau būtų 300+ investuotų valandų.

TAIGI ČIA TAS PATS KAS TURĖTI TAUPYKLĘ.

Ir tai veikė! Labai greitai radau ir piešiančių draugų, apskritai radau draugų, ne pažįstamų ar žmonių su kuriais leidi laiką kartu, nes, nu reikia su kažkuom bendrauti (vėlgi, gi nebūsi vienas), bet draugų, draugų, kurie tave supranta, kurie ne tik, kad nesinaudoja tavo pažeidžiamumu, bet aktyviai stengiasi, kad tu sustiprėtum, kurie tavyje mato augimo ir tobulėjimo potencialą ir nebijo pasakyti apie tavo klaidas ir kliaudas ne todėl, kad jos jiems jos trukdo ar ribojų jų gerovę, bet todėl, kad tu esi jų draugas, tu negali jiems niekaip trukdyti, jei galėtų tavo problemas pasiimtų sau, nes matyti draugo kančią yra sunkiau, nei kentėti pačiam.

Ir tik tiek tereikėjo?

Piešinys gali kalbėti geriau, nei žodis? Perduoti daugiau informacijos, užduoti klausimus, analizuoti? Mokykla, aaaa, kodėl tu to nesakei. Greitai patekau ir dailės mokyklą, kurioje, turiu pasakyti, turėjau visas tas patirtis, kurias dauguma žmonių sako, kad yra turėję paprastose mokyklose, nors ji ir būdavo tik po pamokų ir ne kasdien. Ir, jei kas pasakytų, kad mokykloje buvo geriausi jų laikai, tikrai suprasčiau, nors, jei būčiau lankiusi tik BU* nebūčiau žinojusi apie ką čia kalbama, bet ir ir nesutikčiau, kad vien todėl, kad tau kažkas kitas dalykų neduoda, tia jau nebegali jų pats vėliau pasiimti ir niekas netrukdo toliau visą gyvenimą mokytis, ir, netgi, augant pačiam ir tavo aplinkai augant, atsiranda daug dalykų, apie kuriuos, būdamas vaiku, negali žinoti ir suprasti.

Ok, grįžtant prie tos akimirkos, nežinojau ką piešti, tai išsplėšiau tiesiog lapą iš sąsiuvinio ir nuspalvinau žaliai-rudai-geltonai langelius. Labai gerai atsimenu, kaip tam praleidau 20 minučių ir net pasimečiau, kad ar čia pakankamai laiko tobulėjimui, skyriau ar dar reikėtų daugiau tam praleisti. Tada nusprendžiau, kad užteks, pavargau.

Aš tada jau daug paišiau visokių dinozaurų ir monstriukų, bet šitas piešimas buvo jau visai kitoks. Tuometu dalis mano draugų nesuprato kodėl reikia kažką daryti, ko tu nemoki, o ne lavinti tai, kame jau esi geras (ach, tie pedagoginiai principai). Bet, tie, gerumai yra kartais kaip rožės. Užaugini vieną, visi labai džiaugiasi, kvepia, gražu, tada tu ją laistai, ot tada jų krūme įsipainioji ir nebegali išeiti, o spygliukai tave bado ir skaudina, lapai šviesą užstoja ir imi išsigąsti ar tos rožės nenori, kad tu pats taptum jų trąša. Gi pirmą auginai ne dėl jos pačios, jos pačios ir taip auga laukinės (ir ne tokios pavojingos)

Rašydama ryto puslapius pabandžiau akartoti tą piešinį, jis tikrai gavosi visiškai kitoks, nei buvo tada, nes in idem flumen bis descendimus et non descendimus**.

Piešdama padariau vieną klaidelę, tai ir palikau lopinėlį baltą.

Rašydama ryto puslapius mąsčiau ką aš norėčiau nupiešti. Ar norėčiau vėl piešti didelius darbus, prie kurių leisčiau daug laiko. Ar norėčiau piešti kokiam fandome. Gal tapyti. Gal siūti. Gal rašyti. Gal dar kartą. Ta knyga yra apie grįžimą prie kūrybos su mintimi, kad nuo jos nepabėgsi, niekada ir nebuvai.

Ėmiau galvoti apie tai, kokiais autoriais žaviuosi, kokie man patinka, kas juos jungia.

Ir man visuomet labai patinka tai, kad jie ima ir tiesiog piešia. Tiesiog taip va. Jiems piešimas – kaip žmogui ėjimas. Duok gerus batus, vandens ir laiko, galės nueiti iki bet kur, tik laiko klausimas kiek tai truks. Tiek tiek tereikia. Jie neklausia, o kas iš to, kad aš ten nueisiu. Neklausia ką nunešti ar parnešti. Neklausia maršruto. Jie gali tiesiog eiti. Eiti bet kokiais keliais, bet kokius atstumus. Menas kažkaip agresyvus, jam reikalingas nuolatinis judėjimas. Kaip rykliui plaukimas, nes kitaip uždus.

Tai, sugalvojau, kad:

norėčiau išmokti lengvai ir laisvai piešti žmones, kad galėčiau piešti istorijas.

Ne geometrinius spalvinius darbus ir ne statinius pavienius darbus, kuriame būtų viena istorija. Norėčiau galėti piešti komiksus, nesiknisdama ir nedūsaudama, kad jie yra tik atskirų piešinėlių gausatis.

Nu gal gi gali būti įmanoma ir tai? Žmonės gi visokių dalykų gyvenime išmoksta.

Tai šiandien, 6-tą pirmos savaitės dieną (heh, šiandien dar ir liepos šešta!), nusprendžiau, kad reikia pradėti.

Apšilimui nupiešiau tiesiog drakoniuką:

(kažkoks nepatenkintas gyvenimu. O GAL TIK SUSIKAUPĘS?)

Ir tada atsidariau pirmą googliaus pasiūlytą puslapį pozų piešimui, nusistačiau 20 pozų, kad keistųsi kas 120 sekundžių ( siaubas, kiek mažai laiko!!!!), žiūrėsim, kaip man čia seksis rytoj ir poryt palaikyti tempą, ar kas gausis iš to apskritai:

Priemonės yra iš serijos „ką radau stalčiuje”. Diskardintas popierius, teksto žymekliai ir juodas markeriukas.:

Tai va tiek.

Truputis saviironijos:

Pabaigai, tradiciškai, muzikytės:

* BU – „bendrasis ugdymas”. Čia dar vienas trumpinys, kurį išmokau su visais tais PPT, SUP ir panašiais trumpiniais, kurie, pasirodo, baisiai reikalingi, kai tavo vaikai paauga ir dabar labai madingi.

** Lyg iš 58 Senekos laiško Liucilijui. Du kartus į tą pačią upę neįbrisi. Nors mintis tai oficialiai Heraklito.

Mens sana in corpore sano

Aptarinėjom čia su kolegomis kelis encefalitų atvejus. Būna ūminiai, o būna ir lėtiniai. Ir su tais lėtiniais, tai kaip juos nustatyti? Kaip surasti, kad žmogui smegenyse yra uždegimas? Žmogus dažniausiai „nugula” pas psichiatrus, o jie, matydami, kad jų gydymas neveikia, bet ir ne jų liga, persiunčia psichoterapeutams. Kau keli neurologai man papasakojo, kad apskritai su encefalitais kartais viskas būna, kad kelias iki diagnozės būna paciento likvoro (smegenų skysčio) mėginys vežamas kišenėje iš vienos šalies į kitą su „ar gali savo labėje pažiūrėti?” viena juodų paakių medicinos entuziasto kitam su dar juodesniais paakiais.

Ir čia, kažkaip diskusijoje, pastebėjau, kad kai ką mato šeimos gydytojas apart blogėjančios paciento psichinės ir neurologinės būklės (arba niekaip nerandamos to pablogėjimo priežasties?). O gi dažnai mato ir viso kūno tolygų silpnėjimą.

Ir man labai patiko vienas visai naujas (pilnai prieinamas, nereikia jungtis per kokio universiteto VPN’ą) straipsnis apie trauminius smegenų pažeidimus.

https://genomicpress.kglmeridian.com/view/journals/brainmed/aop/article-10.61373-bm026i.0048/article-10.61373-bm026i.0048.xml

Jūsų vidaus organų ląstelės realiai gauna signalą atiduoti gabaliukus savęs. Pakuoti gerus ir reikalingus dalykėlius į mažas vakuolytes (įsivaizduokite ląsteles atsignybiančias save) ir paleisti, kad per kraują jos pasiektų galvą. Hematoencefalinis barjeras, ta neįveikia siena, atidaro savo vartus. Kartais tai trunka tik valandomis, kartais tai trunka metais. Kartais tai nuolat kartojasi. Jūsų lėtinę inkstų ligą ar osteoartritą gali būti lėmęs smegenų pažeidimas, nes kūnas tiesiog atsidavė tam, kad būtų išsaugota tai, kas garantuos išgyvenimą. Jeigu galvos trauma buvo rimta – Jūs daugiau niekada nebebūsite toks, koks buvote iki jos, nei smegenimis, nei širdimi ar kepenimis.

Šitas straipnis kelia klausimus apie naujos kartos mediciną, tokią, kurioje pagalba būtų tikslesnė, – o kas, jei tų „pakuočių” kūnui tiesiog duoti. Ne cheminių medžiagų, ne kamieninių ląstelių, ne pagalbos kūnui valgyti pačiam save, bet realiai būtent to, ko reikia ir dargi su apgaulingu signalu, kad pvz.: imkit smegenytės, plaučiukai sunčia linkėjimų.

Mūsų daugialąstis kūnas sukūrė mūsų protą, sąmonę. Jie sukūrė bendruomenę, gentį, civilizaciją. Tada mes pradėjo klausti savęs, ką mes galime duoti tam, kad kažkas didesnis už mus egzistuotų per mus, kažkas daugiau, nei mūsų pavienių individų suma. Ir gal vieną dieną mes pasieksime technologinį ir moralinį tašką, kai mes galėsime grįžti atgal evoliucijos medžiu, nulipsime iš jo, ir galėsime vėl tiems mažyliams, kurie lygiai taip pat pasiaukoja, kad bendrai būtų kažkuo daugiau, nei pavieniui, mūsų kūno ląstelėmms, galėtume padėti tokiais būdais, kokių jos negali nei pavieniui, nei kartu.

(Oroboras su savo vaikučiais. Nuostabiojo Idelizard darbas – https://www.tumblr.com/idlelizard?source=share )

Ir išėjo kažkaip į kalbą, kad Mens sana in corpore sano.

Sveikame kūne sveika ir siela.

Kaip suprante, šitą pasakymą? Ką jis reiškia? Kad tam, kad būtum protiškai sveikas privalai turėti is sveiką kūną? (taip praktikoje susiduriu jį dažniausiai vertinant). Ar, kad jei sveiko proto neturi, tai kas tau iš sveiko kūno? Toks jis įdomus, pasigautas viduramžiais iš senovės Romos poeto Juvenalio X-os satyros paskutinės dalies, kartais jo pats tai nesugalvojo, jau graikai kažką panašaus buvo užrašę ir tikriausiai ne vienas žmogus gyvenimo eigoje pats kada pagalvojai ar suveda.

orandum est ut sit mens sana in corpore sano.
fortem posce animum mortis terrore carentem,
qui spatium vitae extremum inter munera ponat
naturae, qui ferre queat quoscumque labores,
nesciat irasci, cupiat nihil et potiores
Herculis aerumnas credat saevosque labores
et venere et cenis et pluma Sardanapalli.
monstro quod ipse tibi possis dare; semita certe
tranquillae per virtutem patet unica vitae.

Kai perskaičiau, tai suprantu šitas eilutes maždaug taip:

Melskis turėti sveiką protą sveikame kūne,
Prašyk nieko nebijančios sielos,
Kuri ir duotu gyvenimo galu džiaugtųsi
Ir visus gyvenimo sunkumus įveiktų.
Kad pagieža ir torškimais neapsikrautų,
Bet išbandymus ir augimą vertintų labiau, 
nei kūno malonumus ir saugumą*.
Tokią stiprią gyvastį
Dorybių keliu tik tu sau pats vienas gali duoti.

*Heraklis ir Sardanapalas čia tokios dvi priešingybės. Jie kaip archetipai, kur „nu čia šitas persožanas, pagal vardą žinot apie ką kalbu”. Kaip yra kas aiškina, kad Romą pražudė gašlybės ir gėjai, tai, kiek randu, kad romėnai tą patį aiškino apie prieš juos buvusias imperijas, nes nu jau ten tai kokie gėjai buvo, eina sau, šakės. Ir dar gėjai tinginiai buvo, per gerai gyveno, nebuvo užgrūdinti.

(Hans Erni, „Ulisas” https://en.wikipedia.org/wiki/Hans_Erni )

Tai net pasidarė įdomu ar yra lietuviškas vertimas. Į pagalbą atėjo Vinted, 2 eurai (į biblioteką gi reiktų knygą grąžinti, ar ne?), ir radau 1983 metų Vagos leidyklos Juvenalio satyras. Išleista 1983 metais, klijuotas popierius.

Nėra IX-os satyros. Ta satyra kaip tik tokia gera. Joje yra kalbamasi su vergu vyru, kurį pora paima dar jauną, gražų ir sveika. O kai jis pasensta, tai tiesiog numeta. Satyra kritikuoja tokį elgesį su savo vergais. Iš esmės ten yra lazdavonė iš dabar vadinamųjų „unicorn hunters”. Šioje knygelėje yra pastaba, kad tos satyros nėra, nes joje „autorius kritikuoja ištvirkusius vyrus”. Hm. Na taip, ten rašoma, kad negalima taip elgtis su savo vergais, kad vyrai irgi turi jausmus ir norus, kad tu gali savo vergui patikti, jam gali būti gera su tavimi, jis gali tave įsimylėti ir tu esi atsakingas už tai, už gerą atsilyginti geru. Juk vergas vis tiek žmogus, o vergo pozicija yra silpnesniojo visom prasmėm.

Juvenalis paliktam vergui siūlo susirasti seną vienišą moterį, ir graužti daug gražgarstės – ana buvo naudojama „meilės eliksyrų” gamyboje.

(Šone katinėlis Bliuzas guli)

88 psl

/…/ – patariu melsti,
kad sveikame tavo kūne sveikas būtų ir protas.
Dvasios tvirtos paprašyk, kad mirties nebijotum, laikytum
baigtį gyvenimo savo gėrybe, gamtos dovanota.
Taigi tavoji dvasia tegul niekad vargų nesibijo,
lai nepažįsta aistrų jokių ir pykčio, o tiki,
kad geriau bet kuris sunkusis Herkulio žygis
ir baisiausi vargai nei puotavimas, meilė, pagalvės
Sardanapalo! Gali tu šituos dalykus įsigyti,
bet per dorybę takai į ramų gyvenimą veda!
/…/

Tai kaip praktikuoti dorybes? Kas jos apskritai yra? 

Kartais galime visai nesunkiai sutarti, kas yra vertybės. Savo vertybes gali pažinti bet kada, kai gyvenime tau iškyla pasirinkimas ką daryti ir tuomet, eidamas vienu iš galėjusių būti keliu, gali atsigręžti ir sau pasakyti, – štai, kas aš esu, štai kas man yra iš tiesų svarbu. Štai ką apie mane sako tai, ką aš pasirinkau daryti. Ir kuo tamsesnė audra, kuo baisesnė gyvenimo bangų mūša, tuo labiau ieškome to švyturio, kuris rodo, kur yra mūsų tikslai ir pavojai.

O štai dorybe jau yra kažkas, ką pasirenki visuomet tik proaktyviai ir praktikuoji vėl ir vėl ir vėl, kol tai tampa tavo prigimimu, kad ir koks buvo užgimimas. Per dorybe pasirenki ne kas tu esi, o koks tu esi. 

Man labai gražus katalikų dorybių medis, kurio šaknyse yra tikėjimas, viltis ir meilė. Psichoterapijoje, ypač kalbant apie depresiją, yra tokios „tamsios triados” sąvoka (daug ten šiaip tų triadų yra).

Niekas negali įrodyti ir garantuoti, kad tikrai ateityje bus geriau.
Gi gali pystelti meteoritas ir fsio.
Niekas negali įrodyti ir garantuoti, kad tu sugbėsi dalykus.
Gi būna, kad viską padarai gerai ir teisingai ir vistiek nieko gero nesigauna.
Ir niekas negali atsakyti, kad tu tikrai esi vertas kitų meilės ar jie tavo meilės, jei jie negali mylėti, arba tu pasirinkai nuo meilės nusigręžti ar kelti jai sąlygas.

Ir ką tada veikia tavo smegenys? Tos smegenų dalys, kuriomis mes skiriamęs nuo driežiuko? Kam jos tada reikalingos? O jos, pasirodo, pas žmogų tokios nemažos, tarsi būtent tai, kad galime vienas kitą mylėti ir norėti kurti gražesnį gyvenimą, norėti to, trokšti, tokios didelės ir stiprios, būtent jas vertina pats kūnas, jeigu jos užgaunamos. Auginame raumenis, rūpinamės širdimi, valgome tas pačias gražgarstes, kad teisingai nutekėtų tulžis ir mažėtų cholesterolis, bet dėl ko? Dėl ko visa ta sveikata, dėl ko tas gyvenimas, jei ne dėl pačio gyvenimo, gi.

Paveiksliukas iš pamokos apie Pasaulio medį plano. https://www.vilniusyramokykla.lt/pamoka/etika/pasaulio-medis/

Pamokos planas tame puslapyje labai geras, ypač, kad yra paaiškinimas kaip pritaikyti mokiniams su SUP. Kai mano vaikai pradėjo eiti į mokyklą, tai sužinojau, kad tai taip vadinasi ir trumpinasi – specialiaisiais ugdymosi poreikiais. Dabar visi mano draugų vaikai turi „didelius specialiuosius ugdymosi poreikius”, kai mes augdami patys buvome „ne, nu, tu tai…”.

Ir dar reikia tokios PPT (pedagoginės psichologinės tarnybos) leidimo, kad mokytojas pvz.: kad tokioje pamokoje leistų tau nepiešti ant asfalto, nes tau gal skauda, kai kreida byra, bet labai malonu, jausti, kaip flomasteris slysta popieriaus lapu. Juk esmė ne purve tave išvolioti, o parodyti, kad tu gali pats piešti pasaulio medį. Atrasti galią naudotis instrumentais.

Arba, kad tau nereikia viso medžio mokėti pristatyti visai klasei, o gali tik tyliai po pamokos mokytojai parodyti vieną kokią savo detalę iš jo. Gi tikslas nėra viešojo kalbėjimo ugdymas, jeigu mokai apie Pasaulio medį, tai tikslas yra jį atrasti. Vieno simbolio galia gali būti labai didelė, jis gali būti tik sėklytė, kaip ir tik vienas tave išgirdęs žmogus, jei klauso, gali būti geriau, nei dvidešimt nesuprantančių ką tu sakai. Tokie planai yra viskam ir mokytojai tikrai jų laikosi ir stengiasi, tik, įdomu, kad tai tiek smulku, tiek konkretu, visai kaip medicinoje.

Visai kaip su tais lėtiniais encefalitais. Juk galėtume tiesiog pasakyti „šitas prisigalvoja iš dyko buvimo kažkokių ligų, o silpsta jo kūnas, nes nieko neveikia, jam reikia tiesiog eiti ir užsiimti dalykais gyvenime, suprasti, kad nieko nebus be darbo ir pastangų”. Ach, kaip tu gali būti tuo pat metu ir visiškai teisus ir visiškai neteisus.

Na, einu dar Juvenalio paskaitinėsiu, po to papraktikuosiu dorybes. Atliksiu aukojimą devei Vestai (Gabijai), išsiskalbsiu ir išsisiurbsiu jausdama galią, kad galiu tą padaryti ir taip rūpinuosi savo ir savo šeimos gerove, nors ir labai tingisi, norėčiau pavažinėti dviračiu. O jei važinėčiau dviračiu, tai irgi mane lydėtų dievai, vat, kaip tik radau vieną knygą, kur abi šios pusės smagiai nupieštos – Grande mythologie tintamarresque 1881 metai. Prancūziškai nesuprantu, bet paveiksliukai kalba patys už save.

https://archive.org/details/grandemythologie00touc/mode/2up

Na, ir visai pabaigai, daina užbaigianti kitas savaitėje buvusias nuotaikas (angliškai):