Šiais metais per 7 miegančių brolių dieną (liepos 10-ąją) lijo. Ką tai reiškia?
Šiąn dieną ypatingai gerai matosi Sietyno (Brolelio) žvaigždynas, kuriame plika akimi matomos septynios ryškios žvaigždės. Lotyniškai jis vadinamas Plejadžių žvaigždynu – naudingas navigacijoje, pačios plejadės yra 7 sesės okeanidės nimfos.
Kaip įdomu, kad šio žvaigdyno žvaigždės buvo sietos su sibsais, o jų mitai – su tolimesnių įvykių spėjimu, nes pagelbėdavo orientuotis metų laike kiekvienam turinčiam akis 🙂 Rodosi, kad priklausomai nuo vietos, iš kur į juos būdavo žiūrima, būdavo sprendžiama apie skirtingus gamtos reiškinius, bet labai įdomu, kad tiek daug kur atsikartoja stabilus tęstinumas, t.y. ne augimas, bet savotiškas laiko užšalimas. Jei į žemę pasėsi 7 sėklas, tai vėliau ant žemės rasi jų 70, bet bus tokios pat ir tų pačių augalų. Wow. Kas lemia, kad jos netampa musėmis ar akmenimis?
Ar Velykos, ar Kalėdos, ar 7 brolių/sesių diena, šita irgi ne išimtis ir turi savo krikščionišką versiją. Ir net tik. Rodosi labai sunkiai atsisakomas mitas, pasikeičia tik tai, dėl ko persekiojami broliai. Dėl kultūrinės aplinkos nusprendžiau daugiau pasidomėti katalikiškąja versija – rodosi, kad kur tik tie broliai ir kokiais tik laikas negyveno, bet daugiausia yra apie brolius iš Efeso (miesto dabartinėje Turkijoje).
Imperatorius Decijus (249-251) pradėjo pirmuosius masiškus krikščionių persekiojimus. Septyni artimi draugai katalikai buvo išduoti, kad negarbina oficialių Romėnų dievų (per tai ir nemoka atitinkamai anei mokesčių, anei paklūsta įstatymams etc etc, vienu žodžiu visiškai palaidi, patvirkę ir politiškai nepatikimi asmenys). Taigi juos pakvietė pasiaiškinti.
O jie tokie – nu taip. Mes krikščionys. Ir ką jūs mums?
Tai atėmė iš jų karinės tarnybos duotas privilegijas (iš esmės piliečių teises) ir pasakė, kad jei pagyvenę be jų persigalvos, tai turi laiko iki kol Decijus grįš iš sekančio karinio pasivaikščiojimo.
Nelabai buvo jiem kur dėtis, išėjo iš miesto, rado olą, į kurią įlindo pasislėpti nuo gamtos ir čilino ten toliau. Grįžusiam imperatoriaui nepatiko, jie nesiprašo atgal į visuomenę ir rodo blogą pavyzdį visuomenei (įsivaizduokite, nei dirba, nei kariauja, nei vaikus daro :D), tai liepė pasekti kur jie ten tiksliai glūdi ir tą olą tiesiog užmūryti. Va taip va.
Nu bet nemirė jie ten. Dievas juos užmigdė stebuklingu miegu. Pabudo jie po kelių šimtų metų, kai jų olą rado darbininkai statybininkai. Kažkaip labai patogiai jie ten pabudo – kaip tik ant tų laikų, kai visi ėmė ginčytis kokiu būdu galėsias būti visuotinas mirusiųjų prisikėlimas, jeigu dauguma mirusiųjų bus dezintegravę ir jų dulkęs išnešiojęs vėjas.
Pabudę iš pradžių nesurpato, kad praėjo daug laiko, atsikėlę ir pasirąžę nusprendė eiti atgal į miestą ir susitaikyti su tuom, kad juos nukankins ir užmuš, nebus čia ramybės, o kai atėjo į miestą, tai pamatė naujus pastatus, naujus žmones, naujas technologijas ir visur kryžius. Čia ir ten. VISUR.
Ilgai negyveno – pagal mitą netrukus užmigo vėl, tikintieji nunešė jų kūnus atgal į olą, kur jie ir dabar guli, miega, ir laukia paskutiniojo teismo dienos. Paskelbti šventaisiais.
Ar diena dar vadinama 7 myžnių diena dėl to, kad lietuviams patiko visuotino golden shower idėja ar dėl to, kad buvo paskutiniasi pagonimis Europoje, paliksiu pafantazuoti Jums 🙂
Šiaip, bendrai paėmus, galvoju kokia įstabi šventė. Apie ką ji būtent? Būtų apie nieką, tai būtų užsimiršusi. Kiek randų jos visokių versijų, tai esmė yra – kaip šiandien, taip ir rytoj. Jeigu šiandien trunka 7 dienas, tai rytojus truks 7 metus. Jei šiandien trunka 7 metus, tai rytojus truks 700 metų etc. Dažniausiai mitai ir pasakojimai būna apie transformaciją, apie pokyčius, virsmus. Bet ši – ne apie tai. Net krikščioniškoje mito versijoje broliai buvo mažytės bendruomenės nariai, kurie ją išlaikė vieną dieną ir rado vėliau.
🃏 Čia bus įrašas apie vieną vaistą naudojamą širdies nepakankamumo ir cukrinio diabeto gydyme. Šiuo metu mano praktikoje jis yra nr 1, kai mintyse groja cirko muzikėlė.
Jį iš pacientų atiminėja kas tik nori ir netingi, visi aiškina, kad jo nereikia, nu koks durnas gydytojas tau galėjo tokį paskirti, kokia baisi klaida, pfff Jūsų šeimos gydytoja visai nieko nesupranta. Nu, ačiū, ačiū, deja dažniausiai tas „durnas” gydytojas būna buvęs kardiologas, tai priimsiu, kaip komplimentą.
Kodėl jie taip daro?
😨 Ar todėl, kad būtų gerai susipažinę su vaisto veikimu ir šalutiniais poveikiais ir bijodami vieno iš jo galimų šalutinių poveikių – Fournier gangrenos (spoiler alert, jos išsivystyme šitas vaistas dažiausiai būna tik paskutinis lašas metabolinėje paciento pasiutpolkėje). HA! Ne! Pala, o tai gal dėl jo veikimo poveikio būdo ir abejodami paciento higienos įpročiais matydami jį kaip būsimą šlapimo ir lytinių takų kandidozės inkubatorių, tai nori apsaugoti nuo niežuliokalipsės? Hm. Irgi ne?
Priežastis daug paprastesnė. Pa-kuo-tė.
Tik tiek. Matote. Šitas vaistas naudojamas DVIEM indikacijom, t.y. priežastim, ir pasiseka pacientams, kuriems abi naudingos, tai mažiau vaistų tenka gerti.
🧁 Vaistas yra natrio-gliukozės 2-o (SGLT2) pernešėjo (nešiklio) inhibitorius inkstuose. Matot, mūsiu sisiukas iš esmės tėra labai išfiltruotas kraujas. Kai kraujas atiteka iki inksto, tai jis ten taip smarkiai spaudžiamas pro visokias mebranelės, kad pro jose esančias skylutes išeina viskas, kas skysta. Kartais net kokia ląstelė sugeba pralįsti, bet ir tai, tokia sulamdyta ir patraiškyta – todėl bendrame šlapimo tyrime būna eritrocitai ir kitoje eilutėje pakitę eritrocitai, nes tie, jei ne iš inkstų, tai jau kažkieno mikroskopinio apgraužti nebent, o nepakitę iš kokio šlapimo pūslės polipo ar akmens nubrūžintos žaizdos, bet ne iš inksto.
Nu ir, rupke tas brangus saldus skanus kraujo cukrus irgi smulkutė molekulė. Tai inkstai sako NU JAU NE ir greitai greitai cukrų tik atgal atgal pas save vėl susiurbia į kraują. Pirminis šlapimas išsifiltruoja inksto glomerule, o tada teka ilgu vingiuotu kanalėliu, ką pridedant, ką išimant. „Diabeto”, kaip žodžio kilmė, siekia tuos laikus, kai sergantieji juo tiesiog mirtina nusisisiodavo ir nunykdavo, nes gliukozės būdavo tiek daug šlapime, kad jis ir lipnus būdavo, ir muses traukdavo, ir jau net patys stipriaus inkstai nespėdavo sutraukti visko atgal, net priešingai – ten, kur šlapimo takuose turėtų šlapimas koncentruotis kūnui pasiimant atgal vandenį, itin didelė cukraus koncentracija dar ir padarytų, kad vanduo išeitų, o ne grįžtų.
Antro tipo cukrinio diabeto patogenezėje aukšta gliukozės koncentracija yra ir ligos simptomas ir patogenezės dalis. Taigi jos mažinimas yra gydymo, ne tik simptomo dalis. Kaip ją sumažinti? Mažiau suvalgyti? Galima, bet vis tiek kažkiek reikės suvalgyti, kitaip kūnas mirs iš bado arba nebegalės užkurti gliukoneogenezės ją sunkiai pasidarant iš baltymų ar riebalų. Daugiau sunaudoti? Galima, bet labai dažnai sportą riboja tiek didesnė kūno masė, tiek gretutinės ligos. Kaip nors gal išfiltruoti iš kraujo? Taip ir sukurti vaistai, kurie riboja sveiką gliukozės sugrįžimą į kraują, nes inkstai tai nežino, kad to cukraus ten per akis, jie daro ką daro. Taip išjungus šiuos nešiklius (yra ir kitų) žmogus per dieną netenka ~50g gliukozės. Taip, sisiukas dėl to pasaldėja ir ant jo gali kas užsiveisti, bet su tokiu gydymu dažnai šlapimas nebūna ant tiek cukruotas, kiek būtų visai diabeto nesigydant…
Taip turime nr 1 pacientus, kurie geria šitą (ar jam artimą vaistą) ir ant jo parašyta – vaistas skirtas cukriniam diabetui gydyti. Valio. Ko čia atimti ir prie ko čia kardiologai?
❤️🩹 Kardiologai šį vaistą skiria (o ir šeimos gydytojas gali paskirti tiek gydydamas cukrinį diabetą, tiek širdies nepakankamumą) esant šlapimo nepakankamumui su sumažinta išmetimo frakcija. Tai reiškia, kad širdutė NEBEGALI išstumti tiek daug kraujo, kiek išstumia sveika širdelė. Ar Jums kada buvo užsikimšusi kriauklė? Kas nutinka su krauju, kuris neišteka, bet atiteka? O jei ta kriauklė dar ir guminė, tai gali imti pūstis ir plėšytis.
Taigi, kad pacientas su širdies nepakankamumu turėtų tiek geresnę gyvenimo kokybę (labai dusina tokie dalykai, kai širdis paplūsta kraujais), tiek širdelė ilgiau grotų nepertempta iš vidaus reikia sugalvoti kaip sumažinti į ją atitekančio kraujo tūrį. Kaip tą padaryti? Jei neduosi pacientui gerti, tai numirs. Jei nuleisi kraujo, tai irgi numirs. Gali duoti diuretikų, o ir duodi, vaistų, kurie skatina šlapimo susidarymą ir mažina jo koncentruotumą, bet po to tenka gerti visokius mineralų papildus su širdutėmis ir gazuotsi vandenis, būni kaltas, kad rėmenį ir mėšlungį sukėlei. O jeigu išplauni tik gliukozę, kuri šalinasi neblogai paskui save nesitempdama puokštės elektrolitų, tai ir sumažini tą krūvį širdutei! Dar ir kraujospūdis truputį pamažėja. Bet, pala, tai dar ne viskas.
Žinot, kaip kai kurie žmonės gydosi keto dietomis arba badu? SGLT2 patekęs į ląstelės vidų pasiekia ir mitochondrijas. BBŽ gerai ką jis ten tiksliai daro, ar jas paglosto ar pamuša, bet sumažėja liguistai atrodančių mitochondrijų ir sumažėja iš jų į ląstelę pabėgančių šiukšlių ir jų pačių darbas. Žinot kur labai LABAI daug mitochondrijų? Širdies raumenyje. Žinot prie kokios ligos pas žmones būna itin daug nosį krapštančių mitochondrijų? Antro tipo cukrinio diabeto. Jeigu pacientas sako, kad čia kažkaip nejauku gydytis tokiu dalyku, tai primenu, kad metforminas, nuo kurio prasideda daugumos žmonių antro tipo cukrinio diabeto gydymas, irgi veikia į mitochondrijas, tai mes čia tiesiog spicy things up darom, bet dar su tais pačiais partneriais žaidžiam.
Viskas, kas veikia mitochondrijas veikia ir žarnyno mikroflorą. Viskas, kas veikia žarnyno mikroflorą gali sumažinti visokio brūdo kraujotakoje, bet gali ir padaryti visai įdomių šalutinių reiškinių. Kai kuriems pacientams šitie vaistai veikia pirmiausiai per tai, kad pagerina psichinę savaijautą tiek, kad jie sako „kažkaip ir į lauką pradėjau išeiti”, kitiems būna, kad labai sunku pasakyti kas ne taip, tik, kad jie nenori. Tokiais atvejais svarbu išklausi, kad gal žmogus nenori pvz.: todėl, kad reikia dažnai šlapintis juos vartojant iir, pvz.: sužinoję, kad šeimos gydytojas gali skirti kompensuojamų įklotų ar sauskelnių šlapimo nelaikymui sako „ai, tada gal ir nieko” 🙂
🙆♂️ Na ir grįžtam prie cirko.
Tipinė situacija:
Pacientė patenka pas kardiologą nes sunkiai koreguojamas kraujospūdis. Sunkiai koreguojamas būtent šios pacientės, nes medikamentinis gydymas jai yra alcheminė paslaptis – ji ir turi lūkestį sulaukti švento teisingo gydymo, tikrai veiksiančio ir be jokių šalutinių reiškinių, ir turi lūkesį nevartoti jokių vaistų. Ji ir fiziškai aktyvi, nes ravi savo daržą ir dūsta, bet ir fiziškai pasyvi, nes ravi pripuolamai, kai yra ką ravėti ir dar kaimynai mato. Kol ginčijamės ar čia kalta kultūra, asmenybė ar lemtis, jai išsivysto širdies nepakankamumas su sumažinta išmetimo frakcija ir iš kardiologo ji išeina su šitais vaistais, bet su kukliu paaiškinimu kas čia bus toliau.
Pareina namo, pradeda gerti. Pradeda sisioti, kažką jausti kitokio širdyje, kažką pilve ir galvoje. PANIK. Dar, kaip taisyklė, kenčia kelias dienas, kol nerimas komplikuojasi į hipertenzinę krizę (o jai labai svarbų vaidmenį veikia tokie hormonai, kaip pvz.: aldosteronas, kuris, būdamas socialinių ryšių hormonu, tikriausiai irgi ne kažką, kai kaimynai seka ką tu ravi ir gydytojai tau nieko neaiškina), paskambina greitajai pagalbai, ta nuveža į ligoninę, ligoninėje palašina kokio magniuko ir paleidžia namo su diazepamu receptu, tik padarę dar kelis dalykus:
nusistebėję, kad jai cukrinis diabetas apie kurį ji nieko nežino, ir kurio nesigydo taip pat (pacientei dabar x2 panika GYDYTOJAS NUSLĖPĖ DIAGNOZĘ) arba pasakę, kad to vaisto net nereikia, jis skirtas diabetikams.
Tada, aišku, kitą dieną pas šeimos gydytoją, ir kokių 20-40 minučių pokalbis apie tai, kas čia nutiko.
Hmm… kažkaip tas postas be pabaigos gavosi. Visai kaip šlapimo gamyba ar kraujo tėkmė! 😀
Čia bus įrašas apie per aukštą feritino kiekį kraujyje ir to ryšį su onkologinėmis ligomis.
🧲 Pradėsiu iš toli, nuo geležies. Mūsų kūne ji daug kam reikalinga, ale baisiai chemiškai nagla, nes gali padėti elektronams pabėgti iš vienų vietų į kitas. Prisigamintų visokių nereikalingų radikalų ir pabyrėtų tvarkingos organinės molekulės. Politkorektiškos vietos neturinčius geležies atomus kūne saugiai sugaudo ir laiko tam skirti baltymai – kraujo plazmoje transferinas, o ląstelių viduje feritinas. Su geležimi, kaip su ginklu, jei numesi kur nereikia (ir kam nereikia), blogai baigsis. Feritinas yra kaip seifas, į kurį tie ginklai būna sugrūsti kartu su vandenilio peroksidu ir fosfatais, suklijuoti, iš esmės, į mikroskopininį mineralą, kad ir tik kelių tūkstančių atomų dydžio. Feritinas nėra visur vienodas, jis skiriasi tarp ląstelių grupių ir netgi pačioje ląstelėje – vienas yra citoplazmoje, o kitoks yra mitochondrijų viduje, jau jų nuosavas. Skirtingi feritinai kūne egzistuoja todėl, kad skirtingos ląstelės turi skirtingus biocheminius darbus ir skirtingus geležies poreikius, bei darbštumo greičius.
Nors kūne absoliuti dauguma feritino yra ląstelių viduje, bet feritinas esantis kraujo plazmoje yra labai svarbus, nes juo geležis keliauja po kūną, na, o gydytojai gali paskaičiuoti, kiek to feritino yra ir pasakyti gal kokia liga yra. Jeigu feritino yra >500 ng/mL, tai sako, kad jau per daug. Retai kada pasitaiko, dauguma žmonių gyvena su 100-300. Per daug kelia kelias mintis – gal pražioplinom kada pacientas privalgė ar prisilašino geležies, gal serga geležies kaupimo sutrikimu, gal netikėtai turi baisų uždegimą, o gal jam onkologinė liga! Kuris variantas bus dažniausias labiausiai priklauso nuo konkrečios pacientų populiacijos. Lietuvoje gydytojai dažniausiai pirma bijo vėžio, o ne to, kad jų pacientas kur tyliai tyliai pats sau lašelinę statosi ir apsimeta, kad ne.
Ok, tai judam po truputį prie diagnostinės feritino reikšmės.
🩸Vienas, vien vienas feritino skaičius nieko nereiškia, reikia žiūrėtį jį kartu su kitais žmogaus rodikliais ir simptomais. Visgi, pvz.: jei žmogui šalta, skauda galvą, viskas nervuoja, duria širdį, tai žemas feritinas bus daug svarbesnis diagnostinis mažakraujystės rodiklis, nei žemas hemoglobinas ar žemas transferinas. Nes minėti simptomai bus sukelti ne to, kad santykinai kraujyje yra mažiau hemoglobino ir pakitusi dujų pernaša ir ne to, kad kraujo plazmoje nėra geležies ar to feritino, bet to, kad geležies trūksta visur kur – nuo kojos pirštuko iki viršugalvio. Jeigu gydytojo paklausite kokie geležies trūkumo simptomai tai jis greičiausiai ką nors numyks, nes iš esmės, kokie tie simptomai buvo konkrečiam pacientui pamatysime po to, kai geležį atstatysime (arba net išspręsime to trūkumo priežastį). Kaip su badavimu. Badas nėra tuščias šaldytuvas ar nematymas, kad žmogus valgytų. Esant tuščiam šaldytuvum gal žmogus valgo kavinėje, o jei mes nematome, kad jis valgytų, tai gal valgo pasislėpęs nuo mūsų. Čia ne tiesiogiai perkeliu paralelę nuo geležies apykaitos kūne, bet tiesiog patį loginį diagnotinį principą noriu pabrėžti.
Čia būtų galima iki vakaro kalbėti apie geležies trūkumą, aš šiandien noriu apie perteklių pakalbėti. Kodėl? Kas blogo turėti daug geležies?
😰 Mūsų kūnas nemoka šalinti geležies pertekliaus, nes toks dalykas natūralioje gamtoje yra sunkiai įmanomas vien per tai, kad tam, kad gautum daugiau geležies reiktų arba pradėti misti už tave geležingesniais gyvais padarais (o jie galimai tokie patys biocheminiai varguoliai šioje planetoje, kaip tu pats) arba išmokti graužti kokią geležies rūdą ir dar sugebėti ją pasisavinti žarnyne jam tiesiog nuo to neiškrentant iš tavęs. Jeigu jūsų vaikas namie rado homeopatinių vaistų dėžutę ir visą surijo, tai jam nieko nebus. Jeigu rado vandenyje tirpių vitaminų ir surijo, tai visaip ten gali būti, greičiausiai bus tiesiog įsimintias įvykis, kodėl negalima valgyti visko ką radai ar padėti viską, kur vaikai pasiekia. O jei rado geležies papildų dėžutę ir ją visą surijo, imate po pažastimi ir važiuojate į priėmimo skyrių.
Pacientus dažnai užknisa, kai jie išgirsta, kad jų geležies atsargas mes atkursime per pusmetį ar net ilgiau. WTF KODĖL TAIP LĖTAI, DAKTARE. Todėl, kad bandant tą padaryti greičiau tiesiog numirsi. Kartais su paaugliais čia būna paprasčiausiai, nes jie atsimena, kad mokykloje mokėsi apie tokią Fentono reakciją ir dabar pagaliau gali kažkur ją pritaikyti buityje bent teoriškai.
Kai suvalgome ką su geležimi ar organinius hemo žiedelius ar Fe2+ mūsų plonžarnės ląstelės tiesiog siurbia, viską meta ir siurbia, sako ooooo REIKIA PAIMTI. Jei privalgėte Fe3+, nieko tokio – sveikos dvylikapirštės žarnos gleivinės ląstelių citrochromas B pavers jį į Fe2+. Nesvarbu kokia nuostabia ar nelabai forma geležies būsite suvalgę, enterocitai ją visą išrankios, kaip kokie metalo laužo vagys, nulups paskutinius aminorūgšių likučius, išluktens iš liposomų ir perdarę į Fe3+ išmes per savo kitą polių jau į kraujo plazmą, kur ši plika geležis susijungs su transferinu, ir, jei pasiseks, daugiau kūne keliaus tik nuo baltym prie baltymo, pamestinuke būdama tik trumpai ir tik stropių ląstelių priežiūroje.
Taigi, jeigu sergate liga, kuri pažeidžia dvylikapirštę žarną – bus geležies įsisavinimo sutrikimas. Jei sergate plonžarnės liga – irgi toks gali būti. Jei trūksta, pvz.: kokio vario, tai irgi bus, nes jo reikia tai „kitai” žarnyno gleivinės pusei sveikai veikti. Ok, geležis trasferine. Kas toliau? Jau turim geležies? Dar ne. Transferiną su jame esančia geležimi paima tik lastelės, kurios turi jam receptorius. Tą padariusios jos sau pasiims geležies, kiek joms reikia ir KAS LIKO, susidės į feritiną, dalį pasisaugoti sau, dalį atiduoti kitoms ląstelėms. Tokiu būdu kūnas moka, esant geležies trūkumui, išgyventi garantuodamas, kad kokios smegenys ar augantis embrionas gaus geležies, net jeigu jie nėra pirmi kraujagyslinėje grandinėje prie žarnyno. Dargi, jeigu kūne geležies ims trūkti, tai išgyvenimui būtinos ląstelės ims reikalauti, kad nebūtinos irgi per feritiną geležį atiduotų joms.
🦀Jau visai arti vėžio klausimo.
Kai kūnui trūksta geležies ir jis pradeda ardyti savo turimus feritino seifukus, tai iš jų pabirusios baltyminės detalės sumažina paties feritino sintezę. Tokiu būdu ląstelė pasisaugo nuo tuščios prasmės darbo (vis tiek nebus ką į jį supakuoti, o vienai feritino molekulei reikia per dvidešimt baltyminių grandžių susintetinti!) ir šiek tiek gelbėja pati save, kad iš jos nebūtų paimta visa geležis. Mokykloje moko, kad eritrocitai neturi branduolių tam, kad į juos tilptų daugiau hemoglobino. Idealistinė pasaka. Eritrocitai neturi branduolių todėl, kad jei tokius turėtų, tai tikrai nesutiktų su savo nykia juodo darbo dalia. Teoriška įmanoma gyventi su menku feritinu be geležies stokos kūne, maždaug kaip gyvenimas būtų nuo algos iki algos. Nėra to blogo, kas neišeitų į gerą – kaip iš vargšo nėra ko pavogti, taip turint itin mažas geležies atsargas, nėra kaip jų kūne pasivogti kai kuriom infekcinėm ligom. Bet grįžkite prie klausimo, kai radome labai aukštą feritiną ir galvojame, kad jis galėtų būti dėl vėžio.
Vėžio ląstelės feritiną kelia keliais būdais: 1) Iš esmės visos ląstelės, kurios kūne turi tą „geležies pirmumo” privilegiją, pabyrėjus jų genams pradeda feritino švaistytis į dešinę ir į kairę, gavo ar negavo tą geležies perteklių. Numeris vienas – krūties vėžys (žindymui būtina užtikrinti, kad piene geležies būtų nepriklausomi nuo to, kaip jos trūksta motinos kūnui). Kuo vėžio masės daugiau – tuo feritinas būna aukštesnis. Bet, pvz.: iš žarnyno augantis vėžys dažniausiai nekels feritino būtent dėl darbo geležį atiduoti transferinui, o jei dar ir bus kraujuojantis, tai turėsime ir labai mažą feritiną, nes geležis pabėgs po truputį po natūralią angą.
Vėžinė ląstelė sergančia iš sveikos tampa tada, kai nustoja „klausyti” kitų ląstelių. Kurį laiką kiekviena vėžinė ląstelė dar visai gerai dirba savo įprastą darbą ir galima atpažinti iš kokių ląstelių ji kilo. Daugeliui vėžių net nereikia daugintis, kad būtų mirtini, jiems užtenka atsisisakyti numirti ląstelės biologiniam laikrodžiui sukapsėjus ar imti daryti tai, ką turėjo daryti truputį su priežiūra, dabar bet kaip ir bet kada.
2) Vėžio sukeltos vietinės hipoksijos (deguonies stygiaus). Augdamos vėžinės ląstelės sunaudoja daugiau deguonies, nei sveikos, o besidaugindamos dažnai nemoka prišaukti į save naujų kraujagyslių augimo. Mūsų kūne pagrindinį energijos gavimo juodą darbą kiekvienoje ląstelėje atlieka mitochondrijos – jos yra labai seniai evoliucijoje pavergti kiti gyvi padarėliai, kurie ląstelės viduje išgyvena, suluošinti lyginant su savo pirminiu protėviu, bet pakankamai dar savarankiški, kad turėtų savo genetinės medžiagos ir savo tikslų ir norų. Sunku pasakyti, kas pirmiau – višta ar kiaušinis, ar mitochondrijų disfunkcija veda prie vėžio, ar eina paskui jį, bet jos vėžinėje ląstelėje, kai ląstelės sako „darau ką noriu, tai ir tu daryk”, gali tapti visai reikšmingu feritino šaltiniu.
Su vėžiu mūsų kūne kovoje imuninė sistema. Patiriame uždegimą. Visų uždegimų metu šokteli feritinas – ar ūmių ar lėtinių. Pvz.: sveiko sąnario skystyje feritino beveik nerasite, bet, jei sirgsite reumatiniu artritu, tai tame skystyje feritino jau bus nemažai, jis ten bus patekęs iš suirusių imuninių ląstelių. Sergančių plaučių surfaktante (jis neleidžiančia sulipti alveolėms) geležies bus kelis kartus daugiau, o krūties naviko atveju pieno liaukų kanalėlius užpildančiame skystyje feritino bus kokius penkis kartus daugiau, nei sveikos krūties. Kaip karo sąlygomis šalis gali turėti daug resursų, bet visi jie mobilizuoti kariuomenės, taip uždegimo atveju visa geležis gali būti „paimta” uždegiminio proceso.
Ok, reikia apibendrinti
✔️ Geležies perteklius kūne yra pavojingas, nes gali sukelti onkologinės ligos išsivystymą per nevaldomų oksidacijos-redukcijos reakcijų sukeltą baltymų ir DNR pažeidimą. Onkologinė ar lėtinė uždegiminė liga gali „įkalinti” geležį kūne ir netgi imituoti jos pertekliaus laboratorinius radinius, nors realiai kūnas gali alkti geležies. Vėžinės ląstelės geležį tiek vagia iš kitų ląstelių, tiek kūnas geležį sunaudoja kovoje su onkologine liga. Iš kitos pusės – geležis trūkumas irgi gali lemti onkologinės ligos išsivystymą per imuninės sistemos nusilpimą.
Visos ligos, kurios paveikia virškinimo sistemą arba nepakankama mityba, ne tik vienos geležies trūkumas maiste, gali sukelti sutrikusį geležies pasisavinimą. Ligos, kurių metu būna geležies apykaitos sutrikimas gali lemti tokias pačias ar katastrofiškesnes pasekmes, nei tiesiog apsinuodijimas geležimi, nes gali būti apeiti natūralūs geležies pertekliaus barjerai, pvz.: geležimi apsinuodijusių enterocitų žūtis. Onkologinė liga ar sunkus uždegimas gali lemti tiek lokalų, tiek sisteminį audinių pažeidimą geležimi ŠALIA geležies trūkumo ir pasižymėti tikrais klinikiniais galvosūkiais.
Viso užtraukau apie tris savaites. Dizainas yra Orchidea firmos, parašyta, kad pagaminta Lenkijoje, bet ir tiek. Made in EU. Kiek ieškau internete, tai dizainų daug ir visokių, bet kažkokios vienos konkrečios parduotuvės negaliu nurodyti, o kur randu, jog galima nusipirkti „iš garažiuko”, tai pagrindinis susisiekimo būdas skambučiai arba pavažiuok iki mūsų prie miškelio :DDDD aaaaa, kas čia vyksta. Matyt, jei norėsiu daugiau, teks žiūrėti kas kokioje rankdarbių parduotuvėje, fizinėje ar internetinėje, guli.
Kam parodžiau, tai visi sako, kad labai senoviškas dizainas. O man kaip tik per tai taip faina! Ir siuvinėjasi, ne kryželiu, bet paprastu dygsniuku. Kadangi piešinys jau ant audinio, tai nereikia daug galvoti, skaičiuoti. Tiesiog imi ir siuvinėji. Labai smagu. Na, išskyrus tomis akimirkomis, kai reikia spėlioti kokia čia spalva turėtų būti, kai jos skiriasi tik teoriniu atspalviu, arba labai jau kreitai atsispaudė ant audinio.
(Kaip atrodo iš arčiau ir matosi vienas neišsiuvinėtas dygsniukas. Pabaigusi visą darbą radau gal 10 tokių, bet užlopiau spragas. Jausmas panašus, kaip dėliojant puzzle įdėti pačias paskutines detales!)(Kitos pusės chaosas)
Ieškodama daugiau šios firmos kanvų siuvinėjimui prisiminiau prieš kelis metus matytą video, kaip nudistas gaudė šernę nusinešusią maišelį su visais jo rūbais ir laptopu Vokietijoje. Pasirodo ten šernai taip daro. Juk maišeliuose gali būti maisto! Įdomu ką šernai veikia Lietuvoje. Žinau tik tiek – mati šerniuką, tai geriau nelįsti, o tai ateis mama ir bus tau x_x
Kaip su dauguma siuvinėlių gale juk reikia jį išpauti. Ir lyg turėtų spaudinio dažai išsiplauti. O bet tačiau, šiuo atveju pilnai neišsiplovė. Ir taip, taip, ploviau drungnu vandeniu, ne karštu, nieko daugiau mandro nenaudojau. Bet piešinukas dar ir susitraukė! Va palyginimui su kita šios firmos kanva:
Žiūrinėju menininko paveikslus internete ir jų iš vienos pusės tiek daug, nes kičas, iš kitos pusės, nu gi visai nėra nieko. Koks ekskliuzyvas. Blast from the past.
Be siuvinėjimo dabar dar daug važinėjuos dviračiu. Atradau, kad telefono fotoaparatas turi uždesto fotografavimo funkciją, todėl galima fotografuoti save patį ir ne kaip selfiukus. Pirmu bandymu mano telefonas nuslydo ir nufotografavo medį į kurį jį buvau atrėmusi:
(menas)
O čia pati nuotrauka, kurią norėjau padaryti . Pastačiau dviratuką, kaip draugą:
(dabar jau tikrai menas, tiksliau prie meno Vilniaus Jeruzalės skulptūrų parke)
Čia bus įrašas apie vidurių užkietėjimą. Tikiuosi jis padės sutaypyti laiko šeimos gydytojo kabinete tiems, kuriems aktuali tema ir aktualu negaišti laiko tokiu klausimu – kad kelias iki diagnozės ir gydymo būtų kuo trumpesnis! Tai, pradėkime nuo to, kad, kai jau ateisite pas gydytoją, tai jis šia tema neišvengiamai Jums užduos kelis klausimus, galite pasiruošti į juos atsakyti, arba papasakoti pirmi.
1️⃣Kada vidurių užkietėjimas prasidėjo? 2️⃣Ar yra tik vidurių užkietėjimas, ar ir viduriavimas? Gal dar kas? 3️⃣Ar patys gydėtės ir kas padėjo, kas pablogino situaciją? 4️⃣Ar vartojate kokius nors vaistus, sergate lėtinėmis ligomis? 5️⃣Pats svarbiausias klausimas – ar nepavyksta tik pasituštinti, nors norisi, ar net noro tuštintis nėra?
Paaiškinimas ką reiškia šitie klausimai (jei neaktualu, tai sekanti temos dalis išskirta kitais emodžiais toliau):
Pradžia yra labai svarbus klausimas. Ar čia savaitės, mėnesio, metų, dešimtmečio ar viso gyvenimo problema. Jeigu turite vidurių užkietėjimą nuo vaikystės, pvz.: dėl įgimtos jungiamo audinio ar nervų sistemos būklės ir Jūsų tėvai Jūsų neatvedė pas gydytoją, tai pats galite net nežinoti, kad kažkas negerai. Mano praktikoje „atveda” tokiais atvejais jau suaugusius asmenis romantiniai partneriai arba vidutinis amžius, kai žmonės ima dalintis visokiais medicininiais savo nuotykiais visai laisvai ir žmogui ne tik pavyksta išgirsti, kad ne visiems yra taip, kaip jam, bet ir tie visi jo aplinkoje sako jau nebe „kaip čia įdomiai”, bet „aš tau padėsiu”. Ir, ne, nuo to, kad čia „nuo vaikystės taip”, nereiškia, kad žmogui lengviau ar tai, kad nėra gydymo. Priešingai – kartais gydymas būna visai paprastas ir gali smarkiai palengvinti gyvenimo kokybę!
Būna vidurių užkietėjimas prasideda lyg nei iš šio, nei iš to, o kartais po kažko – nukritimo ant nugaros, žarnyno infekcijos, su virškinimo sistema nesusijusių vaistų vartojimo, čiužinio ar avalynės pakeitimo. Sutapimas dar ne priežastingumas, bet detektyviniam gydytojo darbui jau pradžia. Kad ir koks keistas dalykas atrodytų, bet jei sutampa – pasakykite.
Tuomet klausimas apie tai, ar viduriai tik užkietėję. Užkietėjimu laikomas bet koks žmogui įprastų išmatų ar tuštinimosi dažnio pasikeitimas į kietėjimo pusę, kuris sukelia diskomfortą. Jei tuštindavotės du kartus per dieną kaip laikrodis ir dabar ėmėtė tą daryti tik sykį, dėl ko jaučiasi „išspūtęs”, tai jau yra vidurių užkietėjimas. Analogiškai viduriavimas yra pasikeitimas į skystą pusę ar padažnėjimas. Kai šitie du dalykai maišosi kartu, tai visuomet įtariau, nei būtų tik vienas. Dažniausiai juos abu kartu lemia ta pati, ne dvi atskiros ligos. Jeigu išmatose stebite kraujo, gleivių, keistų spalvų ar dar ko – pasakykite.
Jeigu krenta svoris, mažėja apetitas, pučia pilvą, beria, tingisi rytais iš lovos keltis – tai irgi aktualūs simptomai.
Svarbiausias klausimas, ar yra ar nėra noro tuštintis ir, ar kai noras yra, pavyksta, yra susijęs labiausiai su vieta, kur žarnynas „sustoja”. Pvz.: jei yra nusilpę dubens raumenys, tai tuštintis norėsis, bet bus sunku, reikės atitaikyti pozą. Jeigu sulėtėjęs pats žarnynas, tai tiesiog nesinorės, o gal ir valgyt nesinorės, ir net tada, kai norėsis, tai kokio saldainiuko, o ne mėsainiuko, nes mėsainiukas lėtai dirbančiam skrandyje rūgs greičiau, nei virškinsis.
Po apklausos šeimos gydytojas jau galės skirti pradinį gydymą, tyrimus ir nukreipti tolimesniems specialistams. Greičiausiai tai bus gastroenterologas, nebent iš karto bus aišku, kad reikia pas proktologą, neurologą ar dietologą. Jeigu nukreips psichoterapeutui, pvz.: įtardamas, kad vidurių užkietėjimas yra po seksualinės traumos, tai psichoterapeutas vis tiek prašys gretutinio ištyrimo dėl somatinių ligų, tik čia turi būti atižvelgta, kad Jums gali būti nelengva pvz.: net paglvokite apie kitus tyrimus, ką ten juos atlikti, kai kiti pacientai jų nori šiaip sau, nes, nu, o kodėl gi ne, smalsu.
Tyrimai, kuriuos Jums paskirs jūsų šeimos gydytojas bus:
🩸Kraujo ir 🩸💩Kraujo išmatose
Kraujas išmatose yra susijęs su galimom obstrukcijom, pvz.: onkologine liga, o kraujo tyrimas atliekamas atmesti galimą mažakraujystę ar skydliaukės sutrikimą. Taip, skydliaukės ligos gali pasižymėti virškinimo sutrikimais!
Jau pirmo ištyrimo metu galima daryti įvairius tyrimus – pvz.: dėl celiakijos ar B12 vitamino stokos. Galite paklausti savo šeimos gydytojo, gal jis leisis į šitą Džiumandži, bet ten privalomas sveikatos draudimas jau gali sakyti „ne tau šeimukai, mėlynas dangus”. Išsamesnius kraujo ir išmatų tyrimus, jei tokių reikia, paprastai jau daro specialistai pagal tai, kokią tiksliai vidurių užkietėjimo priežastį įtaria.
🔎 Endoskopiniai tyrimai. Taip. Čia tos „šlangelės”, kurias kiša pro vieną ar pro kitą galą. Kaip oftalmologas negali Jūsų akių apžiūrėti, jei akys užmerktos, odontologas dantų, jei neišsižiosite, ginekologas, jei ne… nu pagavote. Ar gastroenterologas ar pilvo chirurgas – visi jie norės pamatyti Jūsų vidinį grožį. Pacientai dažnai klausia ar galima atlikti tyrimus su nejautra. ŽINOMA. Be nejautros daryti tik tiems, kuriems be jos ramiau ar tikrai visai negalima, o tyrimas labai jau būtinas. Dar būna klausia, kad nu tai gi yra galimybė atlikti kokią kompiuterinę tomografiją su virtuale rekonstrukcija. Taip galima. Bet negalima jų metu paimti biopsijų iš gleivinės pažiūrėti kas joje dedasi. O kartais tos biopsijos būna net labai gilios, kad apimtų ir nervinį žarnos sluoksnį.
☢️ Echoskopiniai ir radiologiniai tyrimai. Čia taip liberaliai aprašiau, nes ten labai daug visokių tyrimų galima – tiek pažiūrėti kokia anatomija, tiek pasekti kaip JUDA žarnynas.
🍩Tokie tyrimai, kaip išangės manometrija kažkaip LT ne tiek dažnai daromi, bet tai nereiškia, kad negalima skirti gydymo, jeigu problema atrodo esanti tik išangės spazmas ir nieko daugiau. O tai, kas anskčiau būdavo super duper klinikų gydymas, dabar kartais būna geimifikuota su sekso žaisliuku ir android apsiuku, kur žmogus ir pats namie gali sekti savo užpakalio sfinkterių tonusą taip pat, kaip sektų kitus biologinius rodmenis!
Ok, eikime prie gydymo.
🥦SKAIDULOS. Daugumai žmonių per dieną reikia suvalgyti 30-40 g skaidulų. Viename obuolyje yra kokie 4 gramai skaidulų. Daug žmonių nesuvalgo reikiamo jų kiekio, nes valgo labai kaloringą ir lengvai virškinamą maistą. Išmatos daugiausia formuojasi iš bakterijų ir mūsų pačių negyvų ląstelių, nesuvirškintas maistas ten mizeris, skaidulos eina per mus tranzitu ir kaip pagalba toms bakterijoms, be jų nelieka kame laikytis išmatose drėgmei ir nelieka daug geros vietos gerosioms žarnyno bakterijoms. Kiekvieną mėnesį aš kam nors padarau stebuklą išgelbėdama nuo visų gyvenimo negandų tiesiog per tai, kad duodu lapuką su kokių nors skaidulų preparatu, kurį galima nusipirkti vaistinėje, nors jų ir maiste pilna, jeigu tokį valgai. Po to rašo visokias padėkas ir protinga vadina, o aš žiūriu pro langelį į linguojantį jazminėlį ir galvoju, kad matyt su ta bakterija ne tiek ir skiriuosi.
🐄🍞 Pabandykite bent mėnesį atsisakyti laktozės ir gliuteno. Bet normaliai. Tikrai. O ne pagal principą „šiaip laktozės ir gliuteno nevalgau, bet buvo darbo balius, tai valgiau pyragėlį su maskarpone”. Matote, kakoti po visko reikės Jums, o ne tam baliui. Tik vienam mėnesiui pažiūrėti ar nepadės. Čia dalis pacientų dažnai ima sakyti, kad tikrai to nedarys, nebus kaip kokie freaky LGBT veganai gretutės, kurie iš paikumo sugalvoja, kad netoleruoja gliuteno ir visus šokdina. Tai nešokdinkit. Tyliai tą darykite. Dauguma žmonių su amžiumi nustoja gaminti patys laktazę, todėl laktozę virškina žarnyno bakterijos ir prigamina ko nereikia, gali kilti patys įvairiausi virškinimo sunkumai. Gliutenas visoks būna, galbūt galite valgyti kaimišką duonybę, bet n kartų pertampytos gliuteno molekulės jau ima dirginti Jūsų žarnyno imuninę sistemą, net jei celiakija ir nesergate. Yra ir daugiau dalykų, kuriuose galima iš maisto išimti/įdėti, bet čia jau patars gastroenterologas, pagal Jūsų individualius tyrimus ir ligos istoriją.
💊 Vaistai. Probiotikai? Galima. Prebiotikai? Galima. Laktuliozė? Galima. Labai daug ką galima, žmogus kūrybingas, o daktarai dar ir su įkvėpimu pasitaiko. Kai jau čia ir dabar aktualu pasituštinti, tai vaistinėse pilna ir geriamų ir per išangę vartojamų produktų. Lengvai šitas postas taptų tiesiog rekalma. Aš čia daugiau pasakysiu ko NEgalima. Tai dirginančių dalykų. Visuomet apžiūrėkite informacinį lapelį ir ieškokite sakinio ar saugu vartoti ilgą laiką. Jeigu tokio sakinio nerasite – tiesiog nevartokite, ypač, kol nežinote vidurių užkietėjimo priežasties, ar tiesiog pasitarkite su savo gydytojumi, ką būtų galima vartoti.
Tai tiek šitam kartui, mano rašymo programėlė sako, kad čia prirašiau skaitymo septynioms minutėms, kas interneto laikais atitinka penkias dienas. 😀 Čia būtų galima tęsti ir tęsti, tokia tema!
Knygą prigriebiau prekybos centre prie kasos užkibusi ant viršelio ir 4 eurų 40 centų kainos. Niugi smalsu pažiūrėti kas ten viduje taip galvą košia. Čia iš jo galvos tas juodulys lenda? Į jo galvą? Visa Visata ten? KAS TEN????
Perdegimas yra viena tų temų, apie kurias mane nuolat klausinėja. Žiūri į mane. Laukia. Kada tu čia padaryti tą pokšt keberiokšt. Ką veikia gydytojai, kai perdega? Nusižudo? Eina tapyti natiurmortų su braškėmis? Meta darbą ir tampa gyvybės draudimo agentais? Nemeta darbo ir niekas nepastebi, nes, svarbu, kad viskas gerai apsirašyta ir visur tinkamai parašai sudėti, o pacientas patekęs pas perdegusį gydytoją nuspręs, kad jam tiesiog reikia nueiti į valstybinę/privačią įstaigą (skirtingai, nei buvo), kitą gydytoją ir pamirš tą pirmą? Gal gydytojuje tiesiog persidaugina juodosios tulžies, kurią, pagal Hipokrato metodus, reikėdavo gydyti sukeliant viduriavimą, nebus ko čia tiems melancholikams gadinti kilnaus protinio darbo pasiekimų.
Šią knygą parašė ne gydytojas. O teologijos dėstytojas, kai perdegė dėstydamas. Taip tarp eilučių supratau, kad perdegė todėl, kad tarp jo studentų nepasitaikė tokių, kuriems teologija būtų specialusis interesas ir dėl to studijose pritrūko meilės ir prasmės jam pačiam. Na, o knygą jis parašė iš to, ne kodėl, bet kaip viskas nutiko.
Ar perdegimas yra nuodėmė?
XIX ir XX amžių sandūroje neurastenija (atitiktų dabar perdegimą) buvo arčiau lyties, nei darbo sutrikimo. Moterims būdinga labiau, nei vyrams. Gydoma poilsiu. Vyrams, priešingai – darbu, kad atsikurtų vyriškumas. Abiem atvejais keliantis įtarumą paciento nesilaikant tradicinių vertybių ir ėjimu link civilizacijos nuosmukio. Ašku, kaip visos tokios ligos, tapo baisiai populiari (čia jau nuo antikos jaunimui dera abu tie dalykai) ir gydytojai ėmė sakyti, kad čia nieko nėra, arba yra tada, kai nieko nėra, bet kažką reikia užrašyti. Kai atsirado pirmi psichoterapeutai ir iškėlė mintį, kad neurastenikas pats turi susimokėti už savo gydymą, tai diagnozė pradėjo netekti savo populiarumo (išskyrus šalyse, kur medicina buvo traktuojama, kaip turinti būti nemokama apskritai, ten neurastenija įsikūrė sanatorijose).
Akedija (tinginystė) – demonas, kuris užvaldo širdį neapykanta darbui ir pačiam gyvenimui dažniausiai tada, kai to darbo kaip tik tiek daug. Katalikai, turėdami daug šaunių ir smagių nedarbadienio švenčių, saugosi nuo darbo, saugosi nuo šito demono, nes darbas neturi trukdyti žmogui užsiimti buvimu žmogumi ir bendravimu su Dievu, reikalingas tik tiek, kiek tą padeda.
Bet autorius ne katalikas. Jis cituoja katalikus, pvz.: Jono Pauliaus II dokumentą Laborem Exercens, kuris iš esmės yra apie tai, kad ne darbas daro žmogų oriu (jis oriu yra pats iš savę), bet žmogus darbą oriu.
Kritikuoja jis protestantišką darbo kultūrą. Kaip ten sakoma. Pas katalikus viskas draudžiama ir viskas daroma (užsitraukus užuolaidas), o pas protestantus viskas leidžiama ir niekas nedaroma (atsitraukus užuolaidas, nes užsitraukimas rodytų, kad tu gal koks katalikas).
„Prostestantų etika iš esmės yra psichologinis triukas, kurį tikintieji žaidžia patys, norėdami susidoroti su religiniu nerimu. Etika, kaip teigia Weberis, kyla iš XVI a. krikščionių reformatoriaus Johno Calvino, pagarsėjusio savo predestinacijos doktrina, teologijos. Predestinacija reiškia, kad Dievas pasirenka arba „išsirenka” žmones, kurie verti išsigelbėjimo, o kitus pasmerkia amžinajai mirčiai. Besąlygiškai, nepaisant įprastinės laiko eigos. Dievas nekeičia sprendimo dėl žmogaus likimo, nes yra tobulas, o sprendimo keitimas reikštų netobulumą. Tik Dievas žino, kas bus išgelbėtas, o kas ne. Tačiau, suprantama, žmonės nori tai išsiaiškinti. Kalvinistų teologijoje geri darbai negali užtikrinti jums išganymo – neįmanoma padaryti nieko, kad nenusipelnytumėte Dievo palankumo – tačiau jie gali reikšti tik išrinktiesiems skirtus ženklus. Vadinasi, Dievo išrinktieji atliks gerus darbus dėl savo, kaip palaimintųjų, statuso. Taigi, jei jus domina, ar esate tarp išrinktųjų, panagrinėkite savo veiksmus. Ar jie šventi? Ar nuodėmingi?”
174 psl.
Iki medicinos studijų pradžios nežinojau, kad krikščionybėje tiek daug vidinių skirtumų. Kol nepamatai jų tiesiogiai tai neįsisąmonini, kad žmonės žudydavo vienas kitą dėl to, fantazuoji, kad jie gal šiaip ieškodavo priežasčių vienas kitą žudyti, tai susigalvodavo menkniekių. Ach, tas religinis naivumas, tiesa?
Pradėjusi studijuoti realiai susidūriau su studentais protestantais, kuriems tai, kad tu gerai mokais, daug dirbti (ir daug uždirbti) yra Dievo palankumo ženklai, rodantys, kad esi teisingame kelyje, esi teisingas ir geras žmogus. O, brač, tai tikrai labai į perdegimą vežanti trajektorija, nes tada tikrai reikai turėti tik vieną Dievą. Dar susidūriau su stačiatikiais ir jų darbo ir uždarbio kultūra, bet tos išsigandau ir apie tai nieko nekomentuosiu, tarkime nieko nesupratau, viskas ten tikriausiai ir visai kitaip.
Ok, grįžkime prie mano įspūdžių apie šią knygą, kurią perskaičiau kaip ir visai ne tikslinės auditorijos skaitytojas.
(Albrecht Dürer – Melancholija 1, kygoje išversta, kad ji žaidžia su kompasu, nors žaidžia su skriestuvu, bet matomai vertėjas naudojosi knygos patarimais ir nepersidirbo, hehe 😉 esmė, kad žaidžia!)
Skriestuvas knygoje naudojamas kaip perdegimo paaiškinimo mechanizmas. Knygą rašė žmogus, kuris reiškinį tyrinėjo pirmu asmeniu ir pirmu susidomėjimu, tai man atrodo ta skriestuvas, apibrėžęs jo gyvenimą, buvo labai fizinis. O tiksliau – išskėtęs jį patį ir kone perplešęs.
Atuorius naudoja metaforą, kad į perdegimą einantis asmuo keliauja kojūkais. Viena koja yra idealuose, o kiti yra tikrovėje. Kai jie išsiskiria, ir tu eidamas toliau dar labiau tolini tą atstumą, tai čia vat, nors ir persiplėšk.
Būtų galima pajuokauti, kad tai pala, pala, o tai nėra VISŲ neurozių esmė, kad žmogus bando kovoti su realybe savo vidiniu įsivaizdavimu kaip viskas turėtų būti. Ne matyti skirtumą, kad yra kas yra jame ir aplink jį ir statyti čia barjerus, o čia tiltus. Ne matyti skirtumą ir siekti pokyčių (kas viduje, kas išorėje), ne ieškoti tapatumo taškų, bet tiesiog pykti, kad nėra taip, kaip jis nori, kad būtų, o juk nori, kad būtų teisinga! Alfa skibidi toilet rizz sigma karta bent jau turi nuoširdumo šiame reikale trepsėti kojomis ir mušti ir rėkti ir plėšyti ne smegenis, o ausų būgnelius.
Ką žmonės daro, kai tie kojūkai išsiskiria:
Nieko neatsisako. Nu ale prisitaiko, nes tik laikosi tų kojūkų, kaip alkanas šuo kaulo ir sako DIRBSIU, AŠ GALIU. Iki išsekimo. Iki įtampos šipulių. Infarkto ten kokio. Išvaržos. Nu bent jau lašelkos.
Atsisako savo idealų. Tai kam čia jau stengtis. Ką čia pakeisi. Taigi visi dirbame dėl pinigų. Ir aš buvau jaunas ir idiotas etc.
Atsisako savo realybės. Idealai išlieka. Tiesiog nusivylimas savimi. Kažkas kitas kažką pakeistų. Gal nauja karta? Gal kitas? Aš tai čia prie ko?
Atsisako visko. Max. perdegimas. Viskas dzin. Infarktas? Meh.
Tas ketvirtas variantas kai kurių ir vadinamas perdegimu pagal tai, kad iš jo kelio atgal jau nebėra. Net jei grįši – vis tiek jau pilnai nebesusirinkęs.
Autorius aprašo savo abiejų kojų plėšytojus. Idealų koją vedė jo asmeninė patirtis, kai jis turėjo puikų dėstytoją, pas kurį namuose žiūrėdavo filmus… O darbo koją vedė visokie techniniai dalykai – čia studentai baisiai reiklūs (kai patys nedarbštūs ir nusirašinėtojai), čia kolegos kažko nori, čia dekanas kažko lenda, čia emailai susikaupę (ką, sunku perskaityti), čia dar pats sau keli reikalavimus būti super dėstytojumi (juk protestantiška logika sako, kad dirbantys iš pašaukimo dirba gerai, o nedirbti ir neatrasti savo pašaukimo yra nuodėminga). AAAAAAA.
O kaip gydytis, kai jau perdegei?
Autorius siūlo atsigręžti į bendruomenę.
Sąžiningumas eina išvien su teisingumu. Moralinė atsakomybė ir veiksmai kyla iš savarankiškumo. Bendruomenė yra mūsų etinių veiksmų žmogiškasis kontekstas ir mūsų moralės normų ištakos. O vertybės lemia mūsų moralinio gyvenimo aspektus.
155 psl.
Perdegimas „iš esmės yra mūsų nederamo elgesio vieno su kitu padarinys, tai nesugebėjimo laikytis etikos, veiksmų normų mūsų kultūroje pasekmė„.
Visa knyga perdegimą, kaip įvykį, nukelia nuo individo atsakomybės (ir jo nuodėmės) į visuomenės atsakomybę (ir jį palieka kaip visuomenės nebuvimo auką). Neurastenija knygoje iš tiesų yra visuomenės nuosmukio liga, bet ne neurastenikas dėl to kaltas, o yra nukentėjęs, ne jisai nesukūrė šeimos, o šeima (suvokiama ne tik kaip moderni nuklearinė tėvų ir vaikų biologinė draugovė) jį apleido. Autorius pateikia ir organizacijų, kurios, būdamos darbovietėmis, bando būti šeimomis pavyzdžių (tiek blogų, kur išnaudojami darbuotojai apeliuojant į tai, kad tai jie turi dirbti dėl šeimos, t.y. darbovietės klestėjimo, tiek gerų, kur vertinama, kad šeima, t.y. darbovietė turi aukoti savo klestėjimą dėl jos narių gerovės), ir netgi grįžta į pačius seniausius perdegimo traktavimus pabendraudamas su non binary lėtinio nuovargio sindromus turinčiais žmonėmis ir matydamas, kaip jie saugosi nuo perdegimo ir pas juos jis labai matosi ne todėl, kad jie jį sukelia ar pritraukia, o todėl, kad jie negali paslėpti to nuo visuomenės, nuodėmes prasme jie negali pasipriešinti nuo tuščios raganų medžioklės.
Knygoje visai įdomūs skyreliai apie juodaodžius. Ar vergas gali perdegti? Juk yra tokia perdegimo traktuotė, kad perdega tik geriausi ir perdegimui būtinas šlovinantis darbą (ar darbuotoją) komponentas, kad galėtum tą perdegimą nešioti po to kaip karūną, suprask tau pavyko perdegti! Reiškiasi buvo ką deginti, arba bent jau pavyko būti geru arsonistu. Trumpai pakomentavęs tai, kad kai kurie juododžiai apie savo būtį apskritai kalba kaip nuolatinį generacinį perdegimą autorius randa įdomesnių įvykių, apie kuriuos ne taip ir lengva kalbėti – tai perdegimą iš kognityvinio disonanso. Kai juodaodis atgavęs laisvę ima arba specialiai nieko nedirbti karta iš kartos (čia būtų dar visai suprantama, kažkaip reikia atstatyti teisybę ir kosmines svarstykles) arba kaip tik – ima taip specialiai baisiai daug ir gerai dirbti, kad įrodytų baltaodžiams, kad jis JIEMS yra naudingesnis, kaip laisvas darbštus žmogus, o ne kaip vergas, galintis dirbti tik vergo mano produktyvumo darbus. Skaitant man susidarė įspūdis, kad autoriui labai gaila tų žmonių, bet politkorektiškumas neįžeisti skaitytojų baltaodžių protestantų neleidžia jam tiesiai šviesiai aprašyti kaip tai baisu, kai tu vis dar esi vergu, tik fantazuoji, kad nesi, nes tipo čia pats gi susigalvojai dirbti!
Įdomios dalys apie perfekcionizmą ir narsicizmą, kuris yra geras plikledis perdegimo keliams. Jeigu žmogus traktuoja, kad visi žmonės yra orūs ir vertingi patys iš savęs, kad gyvenimas yra prasmingas pats iš savęs, o kiekvieno žmogaus tikslai – yra jo nuosavybė, teisė ir atsakomybė, kol priima, kad yra kažkas daugiau už jį patį, kas jam gali suteikti jėgų ir saugumo, kol jis turi vertybes, tai jis yra gana saugus nuo perdegimo. Bet, kai darbas ima žmogų apibrėžti, įprasminti ir įvertinti iškyla problema – tiek tada, kai kažko nepasiekei, tiek tada, kai kažką pasiekei, bet kaip žinoti, kad būtent tą ar jau tą?
„Kol jūsų vertė dar nėra patvirtinta, galite manyti, kad gebate bet ką. Visa tai galite turėti savo mintyse – apie tai galvoti kaip apie savo potencialą. Galite tikėtis tapti puikiu menininku, muzikantu, mokslininku ar dar kuo nors kitu – galbūt tai ir galite. Tačiau kai iš tikrųjų pasiryžtate tapti tuo specialistu, rizikuojate nepateisinti tiek kitų, tiek savo lūkesčių. Kone visi žino, ką reiškia mintyse gebėti viską, tačiau realybėje atsimušti į lubas.”
221 psl
Taip apibendrinus visai neblogai knyga. Ypač už savo kainą. Susiskaitė lengvai. Labai man patiko ją skaityti McDonald’e paėmus didelį puodelį arbatos (tik kodėl perkant arbatą ten reikia damokėti 10 centų už puodelį, o perkant pvz.: limonadą nereikia???), ir sėdint skaitant su juo kokią valandą. Nu tobuliausia vieta skaityti tokias knygas.
Apmąsčiau knygą ir sugalvojau, kad perdegimas yra pavojingas tiek tiems, kuriems ištinka, tiek tiems, kurie jo bijodami nieko nedaro. Na taip. Taip gali atsitikti. Ir ne. To negalima traktuoti neišvengiama ar kažkokia XX amžiaus problema, kai jau seniausiusoe šaltiniuose pilna pasakojimų ar liudijimų apie perdegusius žmones. O ar dėl jo kaltas individas ar visuomenė? Matyt tai jau priklauso nuo to, kokie jos dievai, kokios šventės ir atsakomybės. Ar mirtis yra gyvenimo pabaiga ar gyvenimo dalis. Gyvenimas esi tu pats ar jis ar tau duotas.
4/5 (iki penkių balų pritrūko to, kad nors knygoje paliesta labai daug gerų temų, bet apie perdegimą yra tiek daug gerų kitų temų, kurios būtų aktualios būtent čia, tai pataupysiu tuos penkis rastai lokaliai knygai šia tema :3 )
Pirma dalis yra apie tai, ką veikti muziejuje. O antra dalis yra apie visokius meno kūrinius, kad muziejuje kažką veikti atėjęs galėtum būti apsiskaitęs ir mandras. Nu jeigu jau dar mandresnis būtum, nei šita knyga, tai, skaitau, pats turėtum būti muziejuje kūnu ar kūrybiniu palikimu.
Tai va. Toje pirmoje dalyje atsiskleidžia toks love-hate ryšys su muziejais. Supratau, kad jie yra zoologijos sodeliai jėga paimtiems ar pinigų meduoliu atviliotiems meno kūriniams, bet, kai į juos patenki, tai paaiškėja, kad nieko tie menai tau patys nedarys, jei tu pats su jais (ir savimi) nieko nedarysi. OT. Tai kaip čia dabar. Dar ir namų darbus reikia pasidaryti einant į muziejų? Susiplanuoti kokius muziejus lankysi ir ką juose norėsi pamatyti? Pasidomėti apie tai, ką ten matysi? Pamačius nusifotografuoti ar kitokiu būdu apturėti savo paties atliktą atsiminimą? Nusipirkti muziejuje fintifliuškę, ten kokį nors magnetuką, nes, nu gi, mes visi turime savo viduje tą mažą drakoniuką, kuris tik nori kaupti, kaupti ir kaupti, ir tikrai jau vien tik patirčių šiluma, kad ir kokia ji ten ugninė bebūtų, jų širdelių nenumalšysi.
(Šita daina apie prie skyrelio apie tai meninykai taip mėgo vaizduoti sexy Šv. Sebastijoną. Pasileidau šitą dainą, atbėjo mano vaikos pasakyti, kad, mama, čia yra cringe old people muzika)
Man asmeniškai labai patiko, kad buvo paminėtas Paul Cézanne. Jo paroda buvo pirma, į kurią nuėjau, kaip į parodą. Tiksliau mano nuvedė dailės mokykla. Į tokius dalykus, kaip į parodas, eidavome lyg ir su bendrojo lavinimo mokykla. Bet su ja menas būdavo kažkas… na, kas labai toli nuo mūsų. Atrodydavo daug svarbiau nepasimesti nuo grupės, nei kažką ten pamatyti. Bet dailės mokyklos ekskursijos būdavo tokios, kur, na, jei atsiliksi nuo grupės, tai pats kaltas, kažkaip iki stoties ar Žalio tilto troleibusu nuvažiuosi, o nuo ten jau visi žino, kaip grįžti namo. Dar, turiu paminėti, kad leisdavo čiupinėti skulptūras ar kitaip tikrinti meno dirbinių kokybę, patikimumą ir kitais būdais užtikrinti, kad meno neprisikauptų per daug.
Nu tai va. Sykį nuėjome į tokią mažą parodėlę, kuri buvo skirta akliesiems. Vizualiniai paveikslai sudarė ne tokią didelę dalį, o natiurmortai buvo akurti raliais objektais, reljefais ir panašiai. Prieš ėjimą į parodą išklausėme trumpą paskaitą kaip Cézanne tapo menininku, kad nė vienas negalvotume, jog esame saugūs nuo šios dalios vien nenoru, o po to ėjom ir pratinomės prie minties, kad akis per visą gyvasties laikotarpį turėjo vos keli procentai visų gyvybės formų ir mūsyse glūdi eonus siekiantys gabumai būtį pažinti per visokius virpesius ir glostesius.
Ir man taip patiko, kad pagaliau kažkas ne tik pasakojo kaip įstabiai ir logiškai, sustatyti šie natiurmortai, bet kaip objektai tampa kompoziciniais gyventojais, ir prasmė randasi ne per tai, kad obuolys vaizduoja obuolį, bet kokį santykį tas obuolys sudaro, pvz.: su peiliu.
Ne tik matai, bet ir jauti, kame kampas, kad čia visgi yra į ką žiūrėti. Nes yra ką valgyti. Yra ką pjauti. Yra ką gerti. Yra ką uostyti. Yra ką liesti. Yra ką žinoti. Yra ko norėti. Yra ką veikti.
Dabar labai noriu nueiti į Gameplay parodą Mo. Tai matyt… reikia daryti namų darbus Pažaisti kompiuteriu! Hihi :3
Uždėjau ant viršelio drakono rutulį, nes labai tiko. „Dragon Ball” labai šeimyninis filmukas, tai labai tinka prie vidinės šeimos sistemos modelio knygos. Nu ir ne tik todėl. Nepatiko man tas mopsiukas ant viršelio.
Knyga apie psichoterapijos praktiką priskiriamą III bangos KET modeliams. Gana populiari, Lietuvoje buvo prieš kurį laiką toks suaktyvėjimas jos klausimu, kiek prigijo ar dar prigis, laikas parodys.
Kaip sako pats pavadinimas, vidinės šeimos modelis traktuoja, kad žmogus turi savo viduje šeiminius ryšius pats sau savimi. Kaip taip gali būti? Iš praktinės pusės per tai, kad gyvename bendruomenėse, visuomenėse, kurios bando atkartoti mūsų šeimų modelius, netgi deklaruoja tai, kad šeima yra valstybės pamatas. Iš teorinės per tai, kad mūsų smegenyse mūsų sąmonę formuoja ne kažkokia viena vienintelė dalis, bet atskirų neuronų grupių visuma ir tos kiekviena grupė, susibūrusi anatomiškai ar funkciškai tam tikrai veiklai, formuoja atskirą psichikos procesą.
Visi KET’ai priima ribą, kad jie negali pasakyti kas yra žmogus. T.y. gali pasakyti tik tiek, kiek tą gali pasakyti koks pilvo chirurgas. Taip, blužnis yra žmoguje, taip, žmogaus blužnis yra žmogaus blužnis, taip žmogus turi blužnį, taip kai kurie žmonės gyvena be blužnies, bet ne, žmogus NĖRA jo blužnimi. Kalbat apie smegenys ir jų veiklą – ar įgimtas polinkis į alkoholizmą ar įgytas obsesinis kompulsinis sutrikimas, ar net tiesiog kažkoks atsimnimas ar mintis – visai tai taip pat, yra žmogaus, bet nėra žmogumi.
Tai kas yra žmogus? Ar jis visų savo dalių visuma, ar kažkas daugiau, kažkas aukščiau už tai, ką galime pamatyti, nes šitame fraktale galime pažiūrėti į jį iš toliau. O ar gali atskiri žmonės susijungę į bendrą vertybinį tikslą pasiekti kažko daugiau, nei tik jų bendra visuma? Ar tas „kažks daugiau” gali suteikti konkrečiam žmogui jėgų ir galių, kurių jis be to neįgytų (vertybes). Analogiškai, jei kylam į viršų, tai leidžiantis žemyn, gal galime rasti tokias pačias mūsų vidines dalis, kurias savo vidine šeima vadiname tik dėl to, kad tai natūraliausias terminas taip jas pavadinti, kam čia išradinėti visokius id ar ego ir panašius terminus, ir jos, jeigu iki šiol mums nepadėjo, tai dėl to, kad joms ta didesnioji dalis, ta vertybė (mes), dėl kurios jos viską tą ir daro, nepadėjo tiesiog tų jėgų nesuteikdamas.
Knyga kaltinama perdėtų neaiškiu dvasingumu. Tokio jau po 2000’ųjų religingumo, kad visi galime rasti Dievą savo viduje. Na, bent jau tą Dievą, kuriam nėra blogų jo vaikų, nėra blogų žmonių, jis visus juos sukūrė ir visi yra sukurti jam. Tai, jeigu mes kažką sukuriame savo viduje, būkime mylinčiais dievais savo pačių kūriniams.
(Netflixe dabar yra labai gražus anime „Frieren” – apie santykius. Vienoje serijoje personažai aptaria pomirtinį gyvenimą, bet ne ieško jam įrodymų, o prasmės juo tikėti ir tikėjimą juo priima, kaip tikėjimą vienu iš savo mirusių draugų, t.y. tiki, nes jis tikėjo, per tai – ir sukuria tą gyvenimą jam toliau.)
Taip, pvz.: paprasto PTSD atsiminimo biografizavimo techika, kur klasikinis KET siūlytų apie įvykį pasakoti tiek, kad smegenys nuvargtų ir nieko kito nebeliktų, tik priimti, kad buvo, kaip buvo, bet tai, kad tu dabar pasakoji, įrodo, jog pasibaigė, viskas, to nebėra, tai čia atsiranda kita metodika – pasakojant (nes kitaip neprieisime prie galimybės neuronams suformuoti naujų sinapsių) nepervargti, BET pasiimti iš dabar jau per kitur savyje užaugintą stipresnę dalį ir ją ten atsivedusm, į tą atsiminimą, panašiai kaip mamai ar tėčiui atbėgus padėti, išsivesti save iš jo, ir parodyti, kad viskas, dabar ir visada toliau, tu būsi saugus, aš pats tuo pasirūpinsiu. Kaip sudėtingai parašiau. Na, PTSD esmė yra tame, kad smegenyse užgliučina laiko suvokimas ir baisus atsiminimas lieka nebepavaldus gydančiam laikui. Ar diena, ar 10 metų po įvykio – jis vis dar čia.
Šiaip VŠDM teoriškai galėtų ugdyti atsparumą PTSD per tai, kad atsirastų žinojimas, jog su dabar nesusidorojomais dalykais garantuotai vis tiek susidorosi ir neįmanoma, kad būtų kažkas, ko tu nepakeltum, nes pats dalyko suvokimas jau įrodytų, jog jau jį keli 🙂
Bet pala… Nieko neprimena?
Kaip čia taip anksčiau toks dalykas nesugalvotas? Gal tiesiog šitus dalykus anksčiau visai gerai visi ir darydavo. Skaitant tikrai atsiminiau, kaip labai panašius dalykus man pasakodavo kiti vaikai, kaip jiems mokė tėvai, kaip, pvz.: kaip reikia su savo angelu sargu pakalbėti ir tiesiog duoti tam sargui kaip nors padėti. Arba, pvz.: kaip senas žmogus pergyvenęs tremtį papasakodavo kaip joje neišprotėti, išgyventi. Kas čia naujo gyvenime pasakyti, kad patekus į pragarą vienintelis kelia iš jo yra nesustoti per jį eiti, arba, kokia čia naujiena, kad vis tiek gėris visada galų gale triumfuoja prieš blogį, jeigu dar netriufavo, reiškiasi da ne galas.
Bet, gal ir pačios šeimos būdavo didesnės, kai kurios situacijos dažniau matomos, aptariamos, analizuojamos, žmonės ne tiek juose paliekami vieni. Mes esame labai linkę kaltinti buvusias kartas apie tai, kad jos nekalbėdavo, kad slėpdavo dalykus etc. etc. bet, pasiknisus giliau, dažniausiai pasimato, kad tas kaltinimas skirtas ne praeities žmogui, o tam, kuris tą žmogų norėjo nugalėti ir suvaldyti. Panašiai kaip su kokia Kalėdų eglute – atrodo, kad čia amžinai buvęs dalykas, nors vos kelios kartos atgal ir žmogus pasakys, kad žino, jog Kalėdos yra, bet kam tau ta eglutė???
(Sapho klausosi Alkajaus. ir nė vienas nesulindęs į savo telefoną!)
Ok, grįžtant prie knygos turinio, tai tie vidiniai šeimos nariai gali būti įvairiai suskirstyti ir metodikos autorius išskiria kelias jų grupes:
Tremtiniai – astumtosios mūsų dalys. Vidiniai vaikai (nes dažniausiai atstūmimą patiriame dar labai maži ir jų raida sustoja po atstūmimo), kažkas, kas buvo pažeista, atmesta, paniekinta, išjuokta. Patys jų nenorime, nes jų buvimas reiškia blogus su jomis susijusius jausmus.
Vadybininkai – kažkas, kas atsisakė savo pradinio vaidmens tam, kad sužiūrėtų tremtinius, neleistų jiems reikštis ar juos pasaugotų. Dažnai tokie patys vaikai, kaip tremtiniai, nes juos dabodami nebeturi jėgų ir laiko toliau vystytis. Dėl to jų sprendimai ir patarimai mūsų gyvenimui irgi vaikiški.
Ugniagesiai – kai vadybininkams nebepaeina ar kažkas ištraukia/ištrūksta tremtinys, tai reikia viską spręsti greitai ir bet kokia kaina ir bet kokia žala. Jie jau nebe vaikiškai gali viską taisyti, patys neprisiimdami atsakomybės už tai, kokios bus visko pasekmės, jiems svarbiausia – pastatyti tremtinį į jo paslėptą/saugią vietą.
Pabandysiu sukurti pavyzdį. Mielai kritikuokite ir juo abejokite.
Turime žmogų su jo savastimi. Jis yra smalsus, užjaučiantis, kūrybingas, pasitikintis savimi. Bet kažkas nutiko jo gyvenime. Tarkime mūsų pavyzdyje jis patyrė traumą dėl to, kad bandė piešti. Jis tik žaidė, tik tyrinėjo, tik mėgavosi, bet atėjo jo piktas tėvas, aprėkė, pareiškė, kad gyvenime reikia užsiimt naudingais dalykais, kad tai labai netikusi veikla ir panašiai, kaip auklėjo. Šis išgyvenimas savačiai buvo labai baisus, mūsų žmogiukui tada buvo tik 7 metai, jis labai išsigando ir pasislėpė žmogaus viduje. Kad neišlistų vėl vaikučio vidinis tėtis, kuris būtų išlindęs tik pačiam vaikui ruošiantis tikrai tėvystei, ar tik tokių pačių žaidimų, koks buvo piešimas, metu, išlindo dabar ir tapo vidiniu kritiku, kad vaikui pradėjus „eiti į šoną” viduje jį pabartų, pvz.: negalima paišyti sąsiuvinių paraštėse, negalima konstruoti lego gėlytės, tik mašinytę ir tik tikrai važiuojančią. Mes turime vidinius gynėjus, kurie galėtų į snukį duoti, bet ką tau duos dideliam piktam tėčiui 7 metis, tai liko toks Halkas viduje užkatyvintas, bet neišleistas, nu, o kadangi dar reikia gyvenime naudos, kad nelįstų tokie tėčiai ir ant tavęs nerėktų (vidiniai ir išoriniai), tai atsirado darboholikas šiam septynmečiui – kokioje trečioje klasėje tapo pirmūnu, nes labai daug laiko lieka mokyklai, kai neužsiimi „nesąmonėmis”, o po to nuėjo gyvenime į ekselių arimus, ir ofisiuke dirba nuo ryto iki vakaro, neaišku net ką ten daro, bet pačiam ramu, kad tikrai kažką rimto, nes ne piešia. O tai kur gaisrininkai? Gaisrininkas išlįsdavo šiam žmogui dviem būdais – atsirado gyvenimas nuo savaitgalio iki savaitgalio, tik savaitgalio. Atvergavus penkias dienas, šeštą vidiniam vaikui asirasdavo galimybė išlįsti, bet be galimybės vadybininkams jį sužiūrėti, bet, jei prisigeri, tai nieko nepadarysi. O NE! Bet alkoholis intin gerai sloopina priekinę smegenų žievę, kur tie vadybininkai dar ir sėdi, tai atėjo vadybininkė Giltinė, su mintimis, kad taip toliau gyventi negalima, juk anei malonu, anei naudinga. Bet ką toliau daryti?
Ką daryti mūsų dabar jau kokių 45 metų aprėktam septynmečiui? Taigi jis nurėjo į terapiją, kur jo savasčiai iškeliamas terapinis tikslas – atskirtai save, tikrąjį save, savo savastį, nuo kitų jo dalių. Jis nei menininkas, nei užguitas vaikas, nei ofiso darbuotojas, nei alkoholikas, nei savižudis. Taip, jam visi šie dalykai nutikę, ir viso jis turi, ir taip visi jie stengiasi jam padėti taip, kaip moka, taip, kaip jis pats gyvenime elgiasi kaip moka, taip kaip jo tėvas mokėdamas ant jo rėkė, bet visa tai nėra jis, kaip jis. Atpažinus save – duoti jai vadovauti savo vidinėm sistemom, savo šeimai, ir per tai sutaikyti, šeimos dalis, nė vienos jų nenužudant, sumažinant atskirtis, o ne dar labiau poliarizuojant jas.
Tremtiniai, kurie šio žmogaus viduje slėpėsi skausme, turi būti priimti, nukrauti, pamaitinti. Kad jiems nebereiktų gavus progą bandyti pabėgti ar perimti visą valdžią. Vadybininkai, kurie kasdienį vargą nešė nuolat viską prižiūrėdami (ir greičiausiai šiam žmogui atnešdami neaiškų nuovargį, prokrastinaciją, ir neaiškumą ką ir kodėl jis daro), turi būti atleisti nuo svetimų rolių, ir išmokti dirbti tik savo darbus, pasitikėti, kad tai savastis, o ne jie sprendžia, ko žmogui reikia. Gairininkų mums daugiau, kaip ir nebereikia. Jie gali sėdėti ant akmenėlio vidiniame kraštovaizdyje ir paatostogauti, kai jų TIKRAI reikės, taupyti jėgas. Pvz.: Giltinė bandžiusi žmogų nužudyti bet kada ir bet kaip dabar gali jam suteikti jėgų nebijoti staigios mirties būnant pasiruošusiam, kad bet kas gali bet kada numirti.
Įdomu, kad autorius išskiria atskirą „palikimo naštos” konceptą, t.y. kertinių įsitikinimų, kad aš esu kitoks, pasaulis nesaugus, kiti yra pavojingi rinkinį su iš to išeinančiomis gyvenimo taisyklėmis, kaip antai, jog žmogus žmogui yra vilkas. Šį mūsų vidines ir išorines šeimas žalojantį derinį jis įvardija, kaip mums atnešantį rasizmą, patriarchalizmą, individualizmą ir materializmą, pasmerkiantį save išpildančiom pranašystėm.
Pasikartosiu, kad „nėra blogų dalių” būdingas visiems KET’as, t.y. ateinantis iš to, kad mes visi elgiamės gi taip, kaip galime ir mokame geriausiai. Kai kurie žmonės labai dėl to nemėgsta KET’o, nes vertina, kad tikrai gali būti apskritai blogų žmonių ar dalykų žmonėse, kuriuos reikia pašalinti. Visai lengva diskutuoti apie tai, kol kalbame apie kokius perdegimus logistikos firmose, bet, pvz.: kai pradedame kalbėti apie žmogžudystes, pedofiliją, genocidus ir panašiai, tai ką tada daryti?
(Antrame plane pavaizduoti skirtingų emocijų Jėzaus mokiniai labai gerai parodo, kaip žmonės reaguoja, kai sužino, kad psichoterapeutai konsultuoja nusikaltėlius ir kaip jie tą daro. Visai neseniai panašią žmonių grupelę pamačiau, kai jie sužinojo, kad trys dermatologai pasisiūlė viename kalėjime nulazeriuoti kaliniams kalėjimo kultūros tatuiruočių dykai, nes tiesiog norėjo padėti žmonėms išeiti iš kalėjimo ir tą norėjo patys padaryti, kad pasijustų darantys kažkokios naudos visuomenei.)
Ar narkomanas, negavęs narkotikų nusižudo dėl narkotikų stygiaus ar nuo to, nuo ko tie narkotikai jį saugojo, nuo to, kad jų staiga netekęs ir per jų vartojimą visiškai suvytinęs kitus įgūdžius ir galimybes su tuo dalyku sukovoti (nes narkotikai jam veikė itin gerai). Ko ir kieno nebepakeliama našta jį užgriūva? Autorius įtariai knygoje žiūri ir į vaistus, nes pats turi lūkestį PILNAI išgydyti žmones, o neišgydomus atvejus sukontroliuoti per žmogaus vidinius resursus, kurių, kaip vaisingose šeimose vaikų, taip žmoguje, galima tiesiog pasigaminti naujų tol, kol žmogus gyvas yra. Tai čia dar viena šitos knygos kritika, kad, ką gi daryti žmonėms tada pagal šitą terapiją su realiomis organinėmis ar cheminėmis smegenų traumomis, ką daryti tiems, kurių vidinės šeimos yra neproduktyvios, t.y. visos dalys ir lieka traumos amžiuje? M. O dar tai, kad nors autorius sako nu nu nu vaistams, bet psicholedikams tai sako jau liux, padeda tuos fraktalus pačiupinėti ir suvokti. Hmmm….
Daugelis mūsų bėdų ir problemų kyla ne tiek dėl to, kad mus užvaldo įvairios sužalotos asmenybės dalys, kiek dėl panikos, nes tikime, kad būtent jos ir apibrėžia, kas esame, taip pat kad mūsų kančia niekada nesibaigs”
160 psl.
Bendrai paėmus įvertinau 4/5. Skaitosi super duper lengvai. Leidykla, kaip visada, nudžiugina nebrangia knygos leidyba, leidžiančia knygą įsigyti daugiaui KET’o klientų ir turėti patiems savo. Vertimas geras.
Kai su vaikais nueiname į Tiger’į, tai būna taisyklė, kad visi galime išsirinkti po kokį vieną daiktą. Bent pusę atvejų kažkaip niekas nieko nerandame, ką išsirinkti, bet pasitaiko, kad visi kas ir prilimpa. Šį kartą mano akį patraukė siuvinėjimo rinkinys ant medinių pakabukų. Anksčiau niekada nesu kažko panašaus dariusi, bet daug sykių mačiusi, kad tai labai populiaru. Kodėl gi ne?
Rinkinyje buvo šešios spalvos, keturi pakabukai, dvi adatos, šiek tiek ūkiško siūlo žavesiui, dvi adatos (labai liuks), kažkoks molio pakelis drėgmei kontroliuoti ir lapelis su idėjomis ką maždaug būtų galima išsiuvinėti. Iš esmės trūksta tik mažų žirklučių, kad būtų rinkinys turintis viską, ko reikia.
Siuvinėti ant medžio visiškai kitoks jausmas, nei ant medvilnės! Proto suvoki, kad abi medžiagos gi augalinės kilmės ir labai artimos, joms formą suteikia tik žmogaus veikla, bet kokia ta forma! Kaip visiškai kitaip čiuopiasi medis rankoje, nei audinys. Toks… tikras daiktas atrodo. Siuvinėdama supratau, kodėl taip populiariu siuvinėti ant metalinių objektų juose pridarius skylučių ar pėmus kokį koštuvą, rėtį. Svaiginti turėtų.
Vieno iš pakabukų kakmpukas buvo nulūžęs, bet minimalus trūkumas.
Nuostabus jausmas, kaip pasunkėja pakabukai juos pilai užpildžius. Drugeliui padariau akytes iš prancūziškų kryželių. Mano smegenys tada prigamino dopamino visai dienai, master levelis. ŠŠŠŠŠ…. negadinkit džiaugsmo :V
Ir gerai, kad yra DVI adatos. Aš nė vienos nesulaužiau. Bet įtariu, kad mažiau patyrusi siuvinėtoja, arba norinti daugiau spalvų viename darbelyje, lengvai sulaužytų ir abi. Siūlas storas. Medis užsispyręs – skylutė nepadidėja vien nuo godumo už jos paslėpti daugiau siūlų.
Štai kaip atrodo vieno iš pakabukų kita pusė. Galvojau gal ką paklijuoti ar prisiųti, bet tada nusprendžiau palikti kaip yra:
Pabaigai reikėjo kažkur juos padėti. Išėjau į kiemą ir radau, kad taisomam šaligatviui darbininkai nuskabė aplink šaligatvį augusius medelius. Kažkaip šventvagiškai pasijutau pasikėlusi nuo žemės šaką ir su ja eidama namo, kur jau buvo nusklembta. Toks jausmas, kad nu… vi stiek kažkaip ne aš auginau, ne?
O čia varnėniukas, kuris stebėjo darbininkus. Išėjau vakarop, vakarai jau pavasariškiški.
Ne sykį girdėjau, dažniausiai iš vyrų, nuostabą, kad vieną dieną žmona/ilgametė draugė priėjo ir pasakė, kad viskas, skiriamės, žinia kaip iš giedro dangaus, gi viskas buvo taip gerai! Ir tie pasakymai būdavo informaciniai, t.y. konstatuojamas faktas, kad ji va dabar išeina, kai kuriems net parodydavo į lagaminus, pas ką eina. Viskas jau suplanuota, nuspręsta, padaryta. Pasakymas, ne prašymas kažką keisti, ne įspėjimas, kad kažkas gali būti. Taip va. ATE.
Tuomet dalis vyrų, kitų santykių metu, sugalvodavo pvz.: kad jie draus savo naujoms draugėms juos palikti. Nes pirmai nedraudė, tai taip ir gavosi. Arba, pvz.: reikia susirasti merginą, kuri pati nepaliko, bet buvo palikta (tėčio, ankstesnio draugo, idealiu atveju abiejų) ir tada galėsi gyventi ramiai, nes ji nemokės padaryti tokios nesąmonės. Jeigu pirmu atveju paliko santuokoje, tai reiškiasi antru bandymu negalima tuoktis, jeigu pirmu atveju santuokos nebuvo, tai dabar iš karto privalo būti santuoka ir panašiai ir t.t. ir labai daug visokių dalykų, kol aiškėjant, kad tik dar blogiau viskas gaunasi taip darant patekdavo į terapiją ir retrospektyviai peržiūrint savo ankstesnius santykius pamatydavo, kad santykiai nuo pat pradžių palengva važiavo žemyn ir problema buvo tame, kad jie galvojo, jog tas važiavimas yra savaime suprantamas ir netgi TURI būti.
Suprask buitis. BUITIS, KARLAI.
Buitis ir tapimas butiškai nebelaimingu su visokiais „pakentėkime antradienį” yra gi įrodymas, kad santykiai tikri. Ne? Kaip tai ne!?
Tuomet ieškodavome jų aplinkoje laimingų porų, jie jų klausinėdavo kaip jos jaučiasi ir jiems būdavo tokia nuostaba, kad santykiai būdavo stabiliai laimingi ar gerėjantys. Taip, visiems mums būna geresnių ir blogesnių dienų, taip,gali būti „blogesni” metai pvz.: po vaikų gimimo ar susirgus rimta liga. Bet bendrai paėmus, taip va visą santykių trukmę, laimingi santykiai išlieka laimingais.
Šiandien skaitinėjau straipsnį, kur klausia nuo kada jau nebeverta eiti porų terapijos. T.y. pasiektas lūžio taškas. Vienas partneris jau priėmęs sprendimą palikti kitą ir vyksta būtent tas pasiruošimas (vidutiniškai trunkantis du metus). Ar jis tylus? Ne, net jei kitai pusei atrodo, kad „iš giedro dangaus”. O kokie tiksliai ženklai „važiavimo” iki jos?
