![\"\"](\"http:\/\/www.latauskiene.lt\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/image-4-1024x423.png\")
<\/figure>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Filmas laikomas tre\u010di\u0105ja J. Carpenter apokaliptin\u0117s trilogijos dalimi. Dabar \u012fprastesnis trilogijos \u012fsivaizdavimas yra tiesiog viena ilga istorija i\u0161skaidyta \u012f tris dalis jos suvartojimo patogumui, arba t\u0173 pa\u010di\u0173 persona\u017e\u0173 pernaudojimas skirtingoms istorijoms, bet Carpenter trilogija, gal daugiau jo fan\u0173 \u012f toki\u0105 sud\u0117ta, yra filmai apie t\u0105 pat\u012f, tik su kitokiais persona\u017eais. Ateina pabaiga skirtingais b\u016bdais skirtingiem \u017emon\u0117m, skirtingais b\u016bdais, skirtingom reakcijom apie tai ir suvokimais. Egzistuoja daug b\u016bt\u0173 b\u016bti, bet tik vienas b\u016bdas neb\u016bti. Apokalips\u0117 yra vyksmas, taigi joje vis dar yra kurian\u010diojo elemento, o per tai ir \u012fvairov\u0117s. <\/p>\n\n\n\n
Pirmasis filmas „The Thing” (1982), antrasis „Prince of Darkness” (1987), tre\u010diasis „In the Mouth of Madness” (1994). <\/p>\n\n\n\n
Ok, tai apie k\u0105 \u0161itas, kaip jis \u010dia lietuvi\u0161kai b\u016bt\u0173… „Beprotyb\u0117s \u017eod\u017eiuose”? „Beprotyb\u0117s paliepimu”? Pa\u017eod\u017eiui „burnoje” nesiverst\u0173 pagal prasm\u0119.
Siu\u017eetas nesud\u0117tingas. Horror \u017eanre esm\u0117 niekada neb\u016bna svarbus orginalumas, o b\u016bna kuo tikslesnis ir susietesnis trop\u0173 i\u0161pildymas. \u010cia pagrindinis tropas yra, kad prad\u017eioje buvo \u017eodis. K\u016brimo mitas. O kaip su pabaiga? Kas tars paskutin\u012f \u017eod\u012f? Kas juoksis (o gal verks?) paskutinis?\u00a0I\u0161 esm\u0117s jau visk\u0105 apie film\u0105 pasakiau, bet, jei norite, galite skaityti toliau.<\/p>\n\n\n\n
Pagrindinis filmo persona\u017eas John Trent yra draudimo \u017eal\u0173 tyr\u0117jas (a\u0161 net tur\u0117jau pasitikslinti kaip LT oficialiai vadinasi tokia pareigyb\u0117). \u017dmogus dirbantis su realybe ir gaunantis pinigus u\u017e tai, kad atsekt\u0173 kaip \u017emon\u0117s meluoja apie j\u0105. Gerai dirba. <\/p>\n\n\n\n
Nusamdomas vienos leidyklos surasti kur dingo populiarus ir \u017einomas siaubo ra\u0161ytojas Sutter Cane. Pats John’as vertina, kad kvailas \u010dia darbo u\u017esakumas – jam pa\u010diam akivaizdu, kad leidykla pati „pradangino” ra\u0161ytoj\u0105 tam, kad padaryt\u0173 skandal\u0105 ir parduot\u0173 dar daugiau knyg\u0173, o jis \u010dia turi tampytis ir vaizduotis ka\u017ek\u0105 tokio blah blah blah. D\u0117liojimas \u0161iame filme, koks b\u016btinas \u017ei\u016brint ar skaitant tokius k\u016brinius, labai gra\u017eiai parodytas meta lygyje. Filme, geriau suprast\u0173 savo ie\u0161kom\u0105 objekt\u0105 (ra\u0161ytoj\u0105) tyr\u0117jas nusiperka ra\u0161ytojo knygas ir ima skaityti. Gliu\u010dindamas nuo t\u0173 knyg\u0173 jis pastebi, kad jeigu i\u0161sikirps i\u0161 vir\u0161eli\u0173 raudonai apibr\u0117\u017etus kleckiukus ir sud\u0117s i\u0161 j\u0173 puzlik\u0105, tai gausis \u017eem\u0117lapis, kuriame pa\u017ey\u0117m\u0117ta ir ka\u017ei kokia vieta, AHA, tai \u010dia turb\u016bt ir slepiasi ra\u0161ytojas! <\/p>\n\n\n\n Filme ta scena yra tooooookia nuostabi. \u010cia apra\u0161au, bet nor\u0117\u010diau parodyti, gal kas pamatysite suviliotas, o gal kas mat\u0117te ir pasid\u017eiaugsite su manimi, ar paprie\u0161tarausite, jog \u0161\u016bdas, ne filmas. gi IMDB tik 7,1,<\/a> tai prakti\u0161kai nieko. <\/p>\n\n\n\n Bet taip tobulai rodoma, kad kartais dalykai yra tau po nosimi, tu tiesiog pasi\u017ei\u016br\u0117k ir pamatysi. Tau net nereikia skaityti, tu GALI spr\u0119sti apie knyg\u0105 i\u0161 vir\u0161elio, jei vir\u0161elis yra geras. Ar visi taip gali? Ra\u0161ytojai gali. John ne ra\u0161ytojas. Bet jis \u012fgauna kokius tai mistinius ra\u0161ymo akinius toje scenoje, nes u\u017esimiegoj\u0119s pasitrina abi akis nuo ra\u0161iklio i\u0161sitepusia ranka. Karinis makia\u017eas ie\u0161kant tiesos. <\/p>\n\n\n\n Man taip patika tie tropai, kur b\u016bna, kad \u017emon\u0117s nety\u010dia pasidaro sau ritualinius k\u016bno pie\u0161inius ar modifikacijas. Gi b\u016bna, kur \u017emon\u0117s eina mu\u0161tis su kitias \u017emon\u0117mis ir nusipie\u0161ia ant veido kokiu raudonu moliu juosteles, bet, kai tave gaudo kosminiai \u010diuptuvai, tai t\u0173 juosteli\u0173 patys pridaro nuvalgydami nuo tav\u0119s od\u0105, ar nety\u010dia juos suvilioji ka\u017ekaip paslyd\u0119s ir nukrit\u0119s vonioje ir nusibrauk\u0119s skruost\u0105, po to ne\u017einai \u010dia tiesa ar tau smegen\u0173 edema.<\/p>\n\n\n\n Rega ir vaizdiniai \u0161iame filme (visgi gi filmas, ne knyga) labai svarb\u016bs. Persona\u017eai, kurie yra tarsi dar riboje \u010dia, ir jau ten, jau knygoje turi susidvejinusias akis – j\u0173 vyzd\u017eiai \u012fgav\u0119 a\u0161tuoniuk\u0119s form\u0105.<\/p>\n\n\n\n Bet man ta 8 forma labiau primin\u0117 M\u00f6bius juost\u0105. Ar \u017einote kas bus, jeigu b\u016bsite kokiu skruzd\u0117liuku ir roposite ta juosta? O gi nieko. Vaik\u0161\u010diosite be galo, bet \u017ei\u016brin\u010diam i\u0161 \u0161ono kartais pasirodysite tarsi tapote savo paties atspind\u017eiu, ir jud\u0117site tokia keista trajektorija. Filme \u0161itas jud\u0117jimas pats ry\u0161kiausias, kai John i\u0161va\u017eiuoja ie\u0161koti ra\u0161ytojo \u012f Hobb’s End miestel\u012f – b\u016btent \u0105 viet\u0105, kuri\u0105 rado pagal t\u0105 sud\u0117liot\u0105 \u017eem\u0117lap\u012f ir, kuri netur\u0117t\u0173 realyb\u0117je egzistuoti, nes buvo tik autoriaus sukurta vieta, kur talpinti siu\u017eet\u0105.\u00a0<\/p>\n\n\n Bet t\u0105 viet\u0105 John’as randa. Tik tam, kad \u012f j\u0105 \u012fva\u017eiuot\u0173 patenka \u012f labai keist\u0105 ta\u0161k\u0105 erdv\u0117je, kuris yra kokia tai kilpa. Kelias trumpam netenka laiko (jame taip pat va\u017eiuoja dvira\u010diu paauglys, kuris \u017ei\u016brint \u012f vien\u0105 pus\u0119 yra vaikas, o \u012f kit\u0105 senis), netenka materijos (po ratais b\u016bna tik debesys ir \u017eaibai) ir \u0161ita nes\u0105mon\u0117 baigiasi tik pasiekus dengt\u0105 stogeliu tiltel\u012f \u012f miestel\u012f. I\u0161 miestelio jau nebei\u0161va\u017eiuosi, kiek bepateksi \u012f keli\u0105, kiek juo beva\u017eiuosi bandydamas pab\u0117gti, v\u0117l ZAP’insi v\u0117l atgal. Filmo gale vienintelis i\u0161\u0117jimas yra su ra\u0161ytojo leidimu ir jo atidarytu veidrod\u017ei\u0173 koridoriumi. Kelio scena, \u017ei\u016brint pirm\u0105 kart\u0105 vaikyst\u0117je, man buvo palikusi labai stipr\u0173 \u012fsp\u016bd\u012f. Jeigu kelias veda nuo A iki B, tai jame vis\u0105 laik\u0105 esi arba ar\u010diau prad\u017eios arba pabaigos. Bet kelyje yra tarpinis ta\u0161kas, kuriame esi vienodai nutol\u0119s nuo abiej\u0173 atstum\u0173. Kur tada tu esi? Pagal savo jud\u0117jimo krypt\u012f ir tiksl\u0105 tu esi ar\u010diau vykimo arba gr\u012f\u017eimo, esi prad\u017eioje arba pabaigoje. Kas yra tas ta\u0161kas? Ar jis yra kelio dalimi?<\/p>\n\n\n\n Kaip ta\u0161kas tarp miego ir b\u016bdrumo. Kaip knygos puslapio kra\u0161tas. Nauja, labai materaliai ma\u017eai erdv\u0117s dalis, bet b\u016btina i\u0161laikyti integralumui. Knyga be puslapi\u0173 tampa vientisu tekstu. Yra toks dalykas, kaip doom scrollinimas, bet n\u0117ra doom flippinimo? Kai skaitai vien\u0105 knygos puslapio pus\u0119 kita galimai egzistuoja, o galimai ir ne, kol jos nepriskaitai, tik pervert\u0119s puslap\u012f t\u0105 pamatai.<\/p>\n\n\n\n Kai film\u0105 \u017ei\u016br\u0117jau pirm\u0105 kart\u0105, band\u017eiau j\u012f aptarti su savo klasiokais, bet tuo metu buvau pradin\u0117je mokykloje ir jie nelabai suprato k\u0105 a\u0161 ma\u010diau ir sak\u0117, kad toki\u0173 film\u0173 tiesiog neb\u016bna, Juste N\u0116RA toki\u0173 film\u0173, k\u0105 tu kalbi, kokia tu keista.<\/p>\n\n\n\n (ka\u017ekaip pagalvojus apie audim\u0105 prisiminiau \u0161it\u0105 knyg\u0105 (a\u0161 j\u0105 turiu, turiu vis\u0105 lentyn\u0105 pana\u0161i\u0173 toki\u0173 knyg\u0173, bet \u0161ita \u012fsp\u016bdinga savo dyd\u017eiu ir svoriu lol) ir j\u0105 skaitant galvojau, kokia ji keista, mano savijaua labai atitikt\u0173 b\u016btent \u0161ito filmo persona\u017eo i\u0161gyvenamus jausmus, tik, laim\u0117 ausdamas savo teisingai smegenis kasan\u010dius kvadrat\u0117lius ir zigzag\u0117lius, kurie, nu \u017einoma, kad yra sexy, apokalips\u0117s nepradedi.)<\/em><\/p>\n\n\n\n Tai va, pvz.: siuvin\u0117jant kry\u017eelio visuomet yra blogoji siuvinio pus\u0117. Jei tu matai siuvin\u012f, VISADA ya kita jo pus\u0117. Negali egzistuoti viena siuvinio pus\u0117 be kitos pus\u0117s. Tai, kas vyksta joje, yra jos pa\u010dios reikalas, t.y. ji gali b\u016bti pasl\u0117pta siekiant nerodyti ar neesant reikalingai. Ji gali b\u016bti tvarkinga, gali b\u016bti netvarkinga. Ji gali atskleisti techninius sprendimus, kaip buvo sukurta geroji pus\u0117, ji gali atskleisti k\u016br\u0117jo taikytas k\u016brybos taisykles, kurios nieko nekei\u010dia galutiniame rezultate, bet yra svarbios k\u016br\u0117jui. Pvz.: gal siuvin\u0117jant nusprendi, kad jeigu vienas kry\u017eiukas nuo kito tos pa\u010dios spalvos nutol\u0119s iki 7 kvadrat\u0117li\u0173 tu si\u016bl\u0105 trauksi iki ten, o jei daugiau, tai si\u016bl\u0105 u\u017etvirtinsi vienoje pabaigoje ir nukirp\u0119s i\u0161 naujo \u012ftvirtinsi kitoje prad\u017eioje, etc.<\/p>\n\n\n\n O kai para\u0161ai „\u010dia knygos prad\u017eia”, tu nesi \u012fpareigotas pabaigoje para\u0161yti „\u010dia knygos pabaiga” jos gale. Daug religij\u0173 sako, kad realyb\u0119 kuriantys nematomi mechanizmai nei\u0161vengiamai ir garantuotai egzistuoja ir yra net tikresni ir garantuotesni, nei ta „geroji pus\u0117”, apima ir t\u0105, kuris juos suk\u016br\u0117 ar jais naudojasi. Gal tu j\u0105 gali pa\u017einti i\u0161 \u0161ios pus\u0117s pri\u0117mimo, gal joje yra ne\u012fmanoma pa\u017einti paslaptis (kaip siuvinys gali suprasti autoriaus nor\u0105, pvz.: siuvin\u0117jant i\u0161 prad\u017ei\u0173 i\u0161siuvin\u0117ti apvad\u0105, o tada u\u017epildyti vid\u0173, arba siuvin\u0117jant skai\u010diuoti rimt\u0105 3-7 ir nesutikti su kitu siuvin\u0117toju skai\u010duojan\u010diu 2-4, kaip vienas siuvin\u0117ja si\u016blais po 1 metr\u0105 ir mazgus nukerpa, o kitas po 30 cm ir mazg\u0173 nenaudoja ir t.t. ir pana\u0161iai. Tai va. \u010cia filmas apie tai, kad, o kas jeigu j\u0173 n\u0117ra, t\u0173 kit realyb\u0117s pusi, bet vat, \u0117m\u0117 ka\u017ekas ir surado, kad jie gali b\u016bti. Kitoje puslapio pus\u0117je ka\u017ek\u0105 para\u0161\u0117, kas prasiliejo? Kas, jeigu jos visada buvo, kas, jeigu \u0161io pus\u0117s \u017eod\u017ei na\u0161ta perspaud\u0117 puslapius ir \u0117m\u0117 pra\u0161isviesti tai, kok mums nereik\u0117jo skaityti? Baisiai geras filmas, man tai laba patiko. Kas skait\u0117t iki galo tikiuosi tod\u0117l, kad ir Jums patiko ir nud\u017eiugino, arba, kaip ik nepatiko, bet \u012fdomu k\u0105 kiti rado, kad jiems patiko. <\/p>\n\n\n\n Po \u0161ito pa\u017ei\u016br\u0117jau „Iron Lung”, tai tas nuhiperventiliavo man dviem dienom, jei atsigausiu gal apra\u0161ysiu irgi. <\/p>\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kaip man pasisek\u0117. V\u0117l pa\u017ei\u016br\u0117jau film\u0105 „In the mouth of madness”. Filmas dabar yra restrauruotas ir galimas 4k kokybe! Net nesvajojau, kad kada j\u012f v\u0117l pamatysiu, vyliausi nebent gal kada nuskils kokiam retro film\u0173 festivalyje… Nuo pirmo \u017ei\u016br\u0117jimo 199x jau tiek laiko pra\u0117jo, kad prakti\u0161kai kaip nauj\u0105 film\u0105 \u017ei\u016br\u0117jau,\u00a0 atsiminiau tik emocin\u012f palikim\u0105 ir kelias … Toliau skaityti „Filmas – „In the mouth of madness””<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1530],"tags":[1550,1548,1549,28,1555,1542,1546,1538,1554,1531,1537,1532,1540,1534,1533,1543,1552,1551,1545,1547,1556,1541,1535,498,1539,1544,1553,1557],"class_list":["post-908","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filmu-apzvalgos","tag-1550","tag-1548","tag-1549","tag-apokalipse","tag-audeja","tag-audimas","tag-beprotybe","tag-carpenter","tag-erotine-lietuviu-tekstiles-ornamento-semantika","tag-filmas","tag-filmas-apie-realybe-2","tag-filmo-apzvalga","tag-geras-filmas","tag-horror","tag-in-the-mouth-of-madness","tag-kelias","tag-mobijaus-juosta","tag-mobius","tag-monstrai","tag-prince-of-darkness","tag-rastai","tag-religija","tag-siaubo-filmas","tag-siuvinejimas","tag-the-thing","tag-transformacija","tag-vytautas-tumenas","tag-zinutes"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/908","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=908"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/908\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":917,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/908\/revisions\/917"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Na, ir ka\u017ekaip nuo pat prad\u017ei\u0173 prad\u0117da d\u0117tis keisti dalykai. I\u0161 prad\u017ei\u0173 tokie pigaus siaubo \u012fvykiai – kur ka\u017ekas ka\u017ek\u0105 vaikosi su kirviu, demoni\u0161ki vaikiukai b\u0117gioja ir pana\u0161iai. O gale siaubas pereina \u012f kosminio lygio lovkraftin\u0119 tamsos sriub\u0105 su krap\u0173 pabarstukais.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.latauskiene.lt\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/image-7-1024x427.png\")
<\/figure>\n\n\n\n
Paai\u0161k\u0117ja, kad tas Sutter Cane tapo ant tiek populiarus ir skaitomas, ant tiek \u017emon\u0117s \u012ftik\u0117jo tuom, k\u0105 jis ra\u0161o, kad tai tapo tiesa, o per tai prasid\u0117jo apokalips\u0117. Visi \u017emon\u0117s po truput\u012f \u0117m\u0117 tapti monstriukais ir vienas kit\u0105 \u0117sti. Tai k\u0105 dabar? \u017dvengti nebent, k\u0105 daugiau.
O gal niekada ir nebuvo realyb\u0117s, gal John Trent visada buvo, yra ir bus tik knygos persona\u017eas, para\u0161ytas to paties autoriaus. Gal visi m\u016bs\u0173 sukurti persona\u017eai turi savimon\u0119. Gal savimon\u0117 atsiranda tik tada, kai daug kas \u017ei\u016bri ar skaito. Daug klausim\u0173, daug atsakym\u0173, d\u0117liokis ir rinkis.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.latauskiene.lt\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/image-11-1024x576.png\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.latauskiene.lt\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/image-8.png\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Bet taip pat lankiau audimo b\u016brel\u012f, kuriame i\u0161 karto suprato apie k\u0105 kalbu, nors filmo ir nebuvo mat\u0119. Aud\u017eiant (o dar labiau vijant juostas) tas yra. Bet a\u0161 pateiksiu dar paprasten\u012f pavyzd\u012f – siuvin\u0117jim\u0105, nes audimas yra… Yra ka\u017ekas daugiau.<\/p>\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.latauskiene.lt\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/image-9.png\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.latauskiene.lt\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/image-10-1024x1012.png\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n