{"id":558,"date":"2025-07-26T17:45:35","date_gmt":"2025-07-26T17:45:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/?p=558"},"modified":"2025-07-26T17:45:35","modified_gmt":"2025-07-26T17:45:35","slug":"knyga-kristina-petrauske-slanimo-raganos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/?p=558","title":{"rendered":"Knyga – Kristina Petrausk\u0117 „Slanimo Raganos”"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u0160i knyga<\/a> nuolat laikosi knygyne top 1 prie gro\u017ein\u0117s literat\u016bros, i\u0161stumin\u0117ja Zyl\u0117s „Mylimus kaulus”<\/a>. Abi knygos apie kaim\u0105 ir apie tai, kaip baisu b\u016bti moterimi jame. Tik labai skirtingos. Jei kaulai yra baim\u0117 apie biologin\u012f lytin\u012f tapatum\u0105, tai raganos yra apie socialin\u012f lyties pavoj\u0173. Dar raganos ne tokios haliucinogenin\u0117s, tai man asmeni\u0161kai labiau patiko.<\/p>\n\n\n\n

Ant vir\u0161elio labai keista detal\u0117 – „Sapiegos byla”. Dabar mano dukros namie daug prir\u016bpinusios pradinuki\u0173 mergai\u010di\u0173 skaitini\u0173, tai ten nuolat b\u016bna kas nors „Super mergait\u0117s detektyv\u0117s matematikos pirm\u016bn\u0117s: cukrinio traukinio \u0161uniuk\u0173 apipl\u0117\u0161im\u0173 byla”. Tai… \u0161ioje knygoje bus teisiamas Sapiega? Jis bus raganius? Raganos j\u012f pagaus ir nuteis? Slanimas juk beveik kaip Salemas, tai Sapiega, bus kaip?.. Kiek daug klaustuk\u0173 ir daugta\u0161kiuk\u0173!<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Jonas Stanislovas Sapiega – kaip j\u012f pristato knyga „Lietuvos didysis mar\u0161alka, kamuojamas melancholijos ir tod\u0117l nelaimingas”.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tai dabar paspoilinsiu. Knygoje i\u0161 esm\u0117s yra dvi istorijos apie dvi raganas. Man skaitant taip ir liko neai\u0161ku raganos jos ar ne, nes, kaip ir pa\u010dioje knygoje minimama, did\u017eiausia velnio suktyb\u0117 yra padaryti taip, kad \u017emon\u0117s galvot\u0173, jog jo paties n\u0117ra. Tai blogiausia b\u016bti raganai pa\u010diai apie tai ne\u017einant, nes dori ir ai\u0161k\u016bs susitarimai yra dangi\u0161kas, o ne pragari\u0161kas dalykas. Gyveni sau ir vien\u0105 dien\u0105 tampi ragana!? Bet, tarkime, jos ne raganos, \u010dia tams\u016bs ir ni\u016brus laikai, argi gal\u0117t\u0173 dabar kas nors pana\u0161aus vykti? Baikit, pffff, nemanau.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dvi labai skirtingos moterys. Man skaitant pasirod\u0117, kad jos abi – kaip dvi \u0161achmat\u0173 karalien\u0117s, kiekviena tam tikroje bendruomen\u0117je b\u016bti gal\u0117jusi b\u016bti tobula ir vertinga, bet aplinkyb\u0117s l\u0117m\u0117 taip, kad gim\u0117 ne laiku ir ne vietoje, gyvenimo kelion\u0117 \u012f priek\u012f ved\u0117 \u012f lentos-d\u0117\u017eut\u0117s sulenkim\u0105 ir visko nubyr\u0117jim\u0105. <\/p>\n\n\n\n

Pirmoji – Ona Puilikuvna – naivi jauna moteris i\u0161 labai sunkaus gyvenimo ir didelio smurto. Gimin\u0117s skersti ir kankinti ir mahometon\u0173 ir maskv\u0117n\u0173, \u0161eima ir badavusi ir ubagavusi, kol pasiekusi Derevnios kaim\u0105, kuriame veiksmas ir prasideda. Ona pastoja nuo kareivio, katram anei \u0161ilta, anei \u0161alta kas su ja toliau bus, gali nusiskandinti. T\u0105 ji ir padaryt\u0173, bet labai pyksta ir randa pagalb\u0105 pas popien\u0119 Raina Gromykov\u0105 – kit\u0105 pagrindin\u0119 knygos heroj\u0119, kuri padeda moterims moteri\u0161kuose reikaluose, \u012fskaitant ir nenorimo n\u0117\u0161tumo nutraukim\u0105.<\/p>\n\n\n\n

N\u0117\u0161tumai nutraukiami tradici\u0161kuoju lietuvi\u0161kuoju b\u016bdu, kur\u012f prival\u0117jo mok\u0117ti kiekviena mergel\u0117, pati pasir\u016bpinti priemon\u0117mis savo dar\u017eelyje ir simboli\u0161kai per vestuves augal\u0117l\u012f, kaip nebeb\u016btin\u0105, sudeginti. Ona neturi savo r\u016bt\u0173 dar\u017eelio, ji neturi socialini\u0173, kult\u016brini\u0173 ar technini\u0173 \u017eini\u0173 sau pati pad\u0117ti, Raina – lygiai tokia pati „pab\u0117g\u0117l\u0117” i\u0161 vieno sociumo \u012f kit\u0105, tik pati nevaisinga (nos knyga apra\u0161o, kad jos n\u0117\u0161tumai nutr\u016bkdavo kaip tik vos pajutus vaisiaus judesius, kad lyg ir labiauu b\u016bdinga persileidimams d\u0117l placentos augimo sutrikimo, o jos ligos da\u017eniau paveldimos i\u0161 t\u0117vo pus\u0117s gen\u0173, taigi, su kitu vyru galb\u016bt viskas b\u016bt\u0173 buv\u0119 kitaip…), tuomet ji irgi b\u016bt\u0173 tokia „nelietuvi\u0161ka” labai, nei\u0161sprendusi \u0161io klausimo santuokos pagalbininku. Daug knygoje m\u012fsli\u0173 kada prasideda nuod\u0117m\u0117, kur yra smurto \u0161aknis, kur pasekm\u0117, labai PTSD’i\u0161ka knyga.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ona disocijuodama ir \u017eioplin\u0117dama i\u0161siduoda kaimo \u017emon\u0117ms, kad ka\u017ek\u0105 rezga ir jie gana lengvai apkaltina j\u0105 buvimu ragana<\/strong>! Tarsi ir lauk\u0117 progos, ne\u017einia, gal Oda jau seniai jiems kliuvo, gal socialin\u0117 \u012ftampa kaup\u0117si ir ji tiesiog pasitaik\u0117 po ranka. \u0160aukiamas pirmasis teismas, kuris, d\u0117l nepatyrimo ir nekompetentingumo, tik prailgina ir sustiprina Onos kan\u010dias. Labai \u012fdomiai apra\u0161oma, kaip, pvz.: tikrindami ar veiks i\u0161bandymas vandeniu, j\u012f i\u0161bando pirma ant sutarto „doro \u017emogaus”, kuriam nieko nelieka, tik sutikti \u0161iems i\u0161bandymams ir netgi ka\u017ekaip juos i\u0161gyventi. Vn\u017e, \u0161i visuomen\u0117 laikosi ant normalumo doryb\u0117s ir pavojinga b\u016bti kitokiu, bet kuria prasme. <\/p>\n\n\n

\n
\"\"
(skaitant kartais i\u0161kildavo vaibai i\u0161 Monty Python and the Holy Grail filmo)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ona i\u0161duoda, kad popien\u0117 Raina i\u0161mok\u0117 j\u0105 ker\u0117ti. Na, nei\u0161mok\u0117, bet ko nepasakysi, kad i\u0161gyventum. Deja tai nepadeda.<\/p>\n\n\n\n

Per metus biurokratin\u0117 ragan\u0173 med\u017eiokl\u0117s ma\u0161ina j\u0105 pasigauna, ir, nors kaip ir bajor\u0117, bet vis tiek ragana, tai ima tampyti po teismus, apeliacija irgi nepaeina, nu ir ant galo baigiasi ir jai kankinimais ir mirtimi… Laimingos pabaigos n\u0117ra, nebent traktuosime tai, kad knygoje apra\u0161om\u0173 laik\u0173 pabaiga yra jau laim\u0117 pati i\u0161 sav\u0119s. Po knygos skaitymo tiesiog atsidariusi socialinius tinklus radau visoki\u0173 naujien\u0173 i\u0161 kra\u0161t\u0173, kur religija labai stipri, kaip ten moteris skriaud\u017eia, ir kaip i\u0161 ten atva\u017eiav\u0119 \u017emon\u0117s toliau vietines rastas moteris ir mergaites skriausti nori, kaip jei ten vienas kit\u0105 skriaud\u017eia, vn\u017e negi dauginimasis tikrai susij\u0119s su kan\u010dia. Noriu atgal \u012f Rojaus sod\u0105.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Man knygoje patiko apra\u0161ytas lig\u0173 ir apsigimim\u0173, kaip nuod\u0117mi\u0173 pasekmi\u0173 ir \u012frodym\u0173 paradigma. Dorai ir gerai moteriai lengvai ir s\u0117kmingai neskausmingai gimt\u0173 tik sveiki vaikai, o jeigu jai sunku pastoti, gimdyti ar vaikas nesveikas, tai \u010dia jau ka\u017ek\u0105 ji blogo padar\u0117. Kaip gerai apar\u0161yta preeklampsija! (227 psl, El\u017ebietos n\u0117\u0161tumas)
Kaip gydytoja ir \u0161iandien sutinku taip savo ligas traktuojan\u010di\u0173, ar labai norin\u010di\u0173 kit\u0173 susirgimus traktuoti asmen\u0173. Gydytoj\u0173 irgi!<\/p>\n\n\n\n

Ai, dar knygoje apklausin\u0117jama Raina apie tai, kaip raganauja i\u0161sako papras\u010diausius liaudi\u0161kus receptus:<\/p>\n\n\n\n


Votims – ramun\u0117l\u0117s.
Opoms – medetkos.
Depresijai (nu\u017ei\u016br\u0117jimui) – jona\u017eol\u0117s.
Anemijai – dilg\u0117l\u0117s.
Pilvo parazitams – pelynai ir \u010desnakas.
Silpna \u0161ird\u017eiai – gudobel\u0117s
Pykinimui – m\u0117tos.
Dar sako, kam naudoti \u0161alpusn\u012f, bet nutraukia j\u0105 tardytojas. Jei bus smalsu skaitant, tai loty\u0161nikai jis vadinamas Tussilago<\/em> – tussis<\/em> yra kosulys, o ago<\/em> – veikimas. Tai… pa\u017eod\u017eiui b\u016bt\u0173 kosulvytis ? :DDDD Per\u0161alimams gydyti naudotas.<\/p>\n\n\n\n

Bet \u010dia taip gudriai \u012f knyg\u0105 sud\u0117ta tik tai, kas ir po \u0161iai dienai dar naudojama, nes jie ten toki\u0173 keis\u010diausi\u0173 dalyk\u0173 tais laikais naudodavo… <\/p>\n\n\n\n

PS – 14 skyrius, kur Sapiega u\u017esiim\u0117ja niekais, kaip kad nevykusios poezijos ra\u0161ymu ir super geras \ud83d\ude00 toks cringe…. 10\/10.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0160i knyga nuolat laikosi knygyne top 1 prie gro\u017ein\u0117s literat\u016bros, i\u0161stumin\u0117ja Zyl\u0117s „Mylimus kaulus”. Abi knygos apie kaim\u0105 ir apie tai, kaip baisu b\u016bti moterimi jame. Tik labai skirtingos. Jei kaulai yra baim\u0117 apie biologin\u012f lytin\u012f tapatum\u0105, tai raganos yra apie socialin\u012f lyties pavoj\u0173. Dar raganos ne tokios haliucinogenin\u0117s, tai man asmeni\u0161kai labiau patiko. Ant … Toliau skaityti „Knyga – Kristina Petrausk\u0117 „Slanimo Raganos””<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[321],"tags":[21,974,975,978,979,988,989,967,986,993,984,55,971,973,968,972,987,985,119,977,990,992,994,991,981,995,980,983,982,970,969],"class_list":["post-558","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-knygu-apzvalgos","tag-anemija","tag-ar-lietuvoje-degino-raganas-ant-lauzo","tag-demonai","tag-derevnia","tag-derevnios-kaimas","tag-dilgeles-kraujui","tag-gudobeles-ir-sirdies","tag-jonas-stanislovas-sapiega","tag-kaip-liaudiskai-gydyti-opas","tag-kam-naudojamas-salpusnis","tag-kam-naudojamos-ramuneles","tag-knyga","tag-knyga-apie-raganas","tag-knyga-apie-raganystes","tag-kristina-petrauske","tag-lietuviska-knyga","tag-mazakraujystes","tag-medetku-kremas","tag-nestumas","tag-ona-puilikuvna","tag-pelynas","tag-pelynas-nuo-kirmeliu","tag-persileidimas","tag-pilvo-parazitai","tag-popiene","tag-preeklampsija","tag-raina-gromykova","tag-ramuneles-odai","tag-ramuneliu-kompresas-votims","tag-sapiegos-byla","tag-slanimo-raganos"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=558"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/558\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":569,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/558\/revisions\/569"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}