{"id":1099,"date":"2026-11-14T05:21:29","date_gmt":"2026-11-14T05:21:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/?p=1099"},"modified":"2026-11-14T05:21:29","modified_gmt":"2026-11-14T05:21:29","slug":"apie-miestus-ir-knygas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/?p=1099","title":{"rendered":"Apie miestus ir knygas"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Miesto Gro\u017eis begalinis, jo Gerumas beribis. Saldainis buvo su tuo „advokato” skoniu, labai nustebino.<\/p>\n\n\n\n

Bet, pala, juk mintis ne apie miest\u0105, o apie Nam\u0105. I\u0161 Susanna Clarke romano \u201ePiranezis\u201c. Perskai\u010diau ir susim\u0105s\u010diau apie tuos labirintus.<\/p>\n\n\n\n

Romane tikrojo Piranezio n\u0117ra, tik vardas panaudotas pagridiniam persona\u017eui. Skaitydama ka\u017ekaip vis pagalvodau apie kit\u0105 brit\u0173 autori\u0173 Clive Barker. Anas gim\u0119s 1952 metais, o S. Clarrke 1959, ir man ka\u017ekaip atrodo abu reikia skaityti su Pink Floyd muzika fone. Tik va, Barkerio labirintas turi centr\u0105, o centre – labirinto valdytoj\u0105, Leviatan\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Kas yra Leviatanas? Tas pirmyk\u0161\u010dio chaoso padar\u0117lis, toks didelis, kad negali akim apr\u0117pti, j\u016broje plaukioja, laivus sugrau\u017eia, bet \u0161iaip nuo Dievo akies pasisl\u0117p\u0119s ir jam nepatrauklus? Ach, bet gi toks britas Thomas Hobbes XVII am\u017eiuje para\u0161\u0117 toki\u0105 knyg\u0105 „Leviathan or The Matter, Forme and Power of a Commonwealth Ecclesiasticall and Civil „, i\u0161 esm\u0117s apie socialinius susitarimus. Jos vir\u0161elyje yra nupie\u0161tas toks nurautas pavaiksliukas – valstyb\u0117, kaip vienas k\u016bnas, vienas valdovas, sudarytas i\u0161 daug ma\u017eesni\u0173 k\u016bneli\u0173. Apie k\u0105 ta knyga? Apie tai, kad jei vald\u017eia b\u016bt\u0173 protinga ir stipri, tai ir karo neb\u016bt\u0173. Bet kas yra vald\u017eia? Toks \u012fdomiai ne\u012fdomus labai skaitinys, siaubo literat\u016bros klasika, kurioje atmetama summum bonum id\u0117ja, bet priimama summum malum, t.y. pavien\u0117 l\u0105stel\u0117 negyena vertybi\u0161kai, negyvena d\u0117l did\u017eiojo g\u0117rio, ji gyvena d\u0117l sav\u0119s ir pirmiausiai yra suinteresuota nenumirti. Visi\u0161kai subdropin\u0117 knyga.<\/p>\n\n\n\n

Clarke knygos labirinto centre visk\u0105 matan\u010dio Leviatano n\u0117ra, bet labirintas irgi \u017emones perkuria, irgi yra galvos\u016bkio dalis, irgi \u012f j\u012f patekti reikia valios pastang\u0173. Tiesiog ne\u012fkrisi, nors jis ir sudarytas i\u0161 visko, kas nubyra nuo \u017emogi\u0161kosios b\u016bties. Abejuose k\u016briniuose patek\u0119 \u012f labirint\u0105 asmenys tampa to labirinto kaliniais, net, jei galvoja, kad labirint\u0105 galima pa\u017einti ir jame rasti ka\u017ekoki\u0173 prarast\u0173 gali\u0173 ir malonum\u0173. Bet var Barkerio visatoje yra toks dalykas, kaip psichiatrai ir architektai, o Clarrke – yra \u017eurnalistai ir \u010dia ka\u017ekaip i\u0161siskiria kaip nudega \u012f labirint\u0105 patek\u0119 \u017emon\u0117s. Ar jiems i\u0161sivysto l\u0117tinio regioninio kompleksinio skausmo liga ar l\u0117tinis mialginis encefalitas. Vis tiek skaud\u0117s, bet skirsis kiek odos ant tav\u0119s liks. A\u0161 vis dar nema\u010diau naujausiau Hellriser (2022) filmo, tik gird\u0117jau, kad ten b\u016btent t\u0105 odos element\u0105 labai i\u0161naudojo, filmas i\u0161tikimesnis originaliajai knygai, nei 1987 adaptacija, kur od\u0105 suprato per odinius r\u016bbus… Tai, pst, pst, jei kas kada organizuos kok\u012f \u017ei\u016br\u0117jimo vakar\u0117l\u012f, nes a\u0161 pati esu tingi ir kaupiu mentalines j\u0117gas laipioti sienomis (long story).<\/p>\n\n\n\n

Anyway. Gr\u012f\u017etant prie saldainio. Keistas \u012fdaro skonio pasirinkimas buvo. Galvojau bus kokia matcha ar ale bra\u0161k\u0117s. Valgydma pagalvojau apie dar vien\u0105 k\u016brin\u012f su labirintais ir biologiniais reikalais \u012f j\u012f patekus – „Backrooms” film\u0105. Jame yra psichoterapeut\u0117 ir gal vis\u0105 film\u0105, b\u016bt\u0173 galima matyti ir kaip pasilazdavojim\u0105, kad bb KET veikia, nesvaik, mergaite, prie\u0161 \u017emogaus proto galias ir gyl\u012f, ne\u012fkrisk. B\u016bt\u0173 galima matyti t\u0105 prot\u0105, kaip kal\u0117jim\u0105. \u0160tai tikrasis Piranezis i\u0161gars\u0117jo savo „kal\u0117jim\u0173” pie\u0161ini\u0173 serija, Barkerio „Hellriser” visata gi irgi yra traktuojanti pragar\u0105, na, visgi, kaip bausm\u0119, kaip kal\u0117jimo strukt\u016br\u0105. Kas yra l\u0117tin\u0117 liga, jei ne kal\u0117jimas? „Backrooms”uose mus \u012fkalina tokie dalykai, kaip alkoholizmas ar vaikyst\u0117s traumos.<\/p>\n\n\n\n

Ir \u010dia pagalvojau, o kaip su kal\u0117jimo pri\u017ei\u016br\u0117toju? Prisiminiau Panopticono id\u0117jas. jau XVIII am\u017eius, tai \u010dia prakti\u0161kai vakar diena. Kad stebimas subjektas elgiasi kitaip vien d\u0117l steb\u0117jimo ir, kad ar mokykl\u0105, ar ligonin\u0119, ar kal\u0117jim\u0105, pirmiausiai galima u\u017etikrinti budria prie\u017ei\u016bra. Na, labiausiai tai su kal\u0117jimais \u0161it\u0105 band\u0117 vystyti, nes buvo l\u016bkestis, kad koks mokinys ar ligonis tur\u0117s pakankamai moralin\u0117s tvirtyb\u0117s steb\u0117ti pats save, juk viena i\u0161 nusikaltimo esmi\u0173 yra nusigr\u0119\u017eimas nuo visuomen\u0117s aki\u0173. Nebe kataliki\u0161kas dalykas tas panaptikonas, nors irgi labai krik\u010dioni\u0173 sugalvotas.<\/p>\n\n\n\n

Vilniuje yra televizijos bok\u0161tas. Ir, \u0161tai, jei turi namie \u0161mirin\u0117jan\u010di\u0173 at\u017eal\u0117li\u0173, kurios auga jau be televizijos, kaip aukl\u0117jan\u010dio rei\u0161kinio, jeigu j\u0173 mokytojai jau vargsta, kad \u0161itie d\u017eenalfos at\u0117jo \u012f mokykl\u0105 nei\u0161mokyti, kad sisioti einame per reklam\u0105, o ne tada, kai u\u017esiman\u0117me, ir \u017ei\u016brime, tai k\u0105 rodo, o ne tai, ko norime, tai kaip jiems atsakyti, kod\u0117l nuolat matomas did\u017eiulis objektas, \u012f kur\u012f dar gali ir pasikelti, ir \u012f kitus pa\u017ei\u016br\u0117ti (dar ir skaniuk\u0105 ten gauti) n\u0117ra taip vadinamas tod\u0117l, kad i\u0161 toli matomas, t.y. jo pavadinimas n\u0117ra pa\u017eodinis skirtas jo i\u0161skirtinumui, o pradinei paskir\u010diai, t.y. \u010dia yra reliktas. Architekt\u016briniai obektai ir nekilnojamas turtas turi pretenzij\u0105 \u012f i\u0161liekam\u0105j\u0105 vert\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Prie\u0161 „Piranez\u012f” skai\u010diau Ayn Rand „\u0160altin\u012f”, kuri irgi apie tuos pa\u010dius architektus. \u0160it\u0105 skaitant, tai daug draug\u0173 juok\u0117si, kad dieve, mano, Juste, \u010dia 12-me\u010di\u0173 berniuk\u0173 knyga, ar tu neturi k\u0105 veikti. Ir… \u017einot? Perskai\u010dius turiu pasakyti, kad jo. Ir \u0161itai knygai, jeigu j\u0105 skaitysite ir ji sukels r\u0117men\u012f, galima perskaityti po to k\u0105 nors i\u0161 C. S. Lewis, tai bus atkurta vidin\u0117 pusiausvyra. O jei skaitysite „Piranez\u012f”, tai man atrodo, kad ant jo vir\u0161elio nupie\u0161tas faunas yra tas pats, kuris Lewiso Narnijoje \u0161mirin\u0117ja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Miesto Gro\u017eis begalinis, jo Gerumas beribis. Saldainis buvo su tuo „advokato” skoniu, labai nustebino. Bet, pala, juk mintis ne apie miest\u0105, o apie Nam\u0105. I\u0161 Susanna Clarke romano \u201ePiranezis\u201c. Perskai\u010diau ir susim\u0105s\u010diau apie tuos labirintus. Romane tikrojo Piranezio n\u0117ra, tik vardas panaudotas pagridiniam persona\u017eui. Skaitydama ka\u017ekaip vis pagalvodau apie kit\u0105 brit\u0173 autori\u0173 Clive Barker. Anas … Toliau skaityti „Apie miestus ir knygas”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1530,321],"tags":[1667,1663,1666,1669,1646,1659,1655,1664,1665,1657,1670,1660,1661,1658,1668,1662],"class_list":["post-1099","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filmu-apzvalgos","category-knygu-apzvalgos","tag-ayn-eand","tag-backrooms","tag-bdsm","tag-c-s-lewis","tag-clive-barker","tag-drauge-kuriame-vilniu","tag-hellriser","tag-labirintas","tag-leviatanas","tag-miestas","tag-panoptikonas","tag-piranezi","tag-piranezis","tag-saldainis","tag-saltinis","tag-susanna-clarke"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1099","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1099"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1099\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1101,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1099\/revisions\/1101"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.latauskiene.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}